استدعاء شخصیّة الحلاج والمعرّی فی شعر عبدالوهاب البیاتی (دراسة و تحلیل)

دخل عبد الوهاب البیاتی مرحلة جدیدة من تجاربه الشعریّة عقب اصداره الدیوان الشعری الذی اسماه ﺑ«سفر الفقر والثورة» سنة 1965 م. لقد تبلورت فی قصائده التی جادت بها قریحته الفیّاضة فی الفترة ذاتها تجارب صوفیة بشکل ملفت للانتباه. حلّل البیاتی فی دیوانه الشعری شخصیّتی الحلّاج وابی العلاء المعرّی، ممّا یعتبره النقاد موشّراً واضحاً علی تحوّل الشاعر من رویته الواقعیّة نحو الاشیاء الی رویته الصوفیة. والغایة التی نتوخّاها فی هذا المقال هی المقارنة بین الاتّجاهات الصوفیة لدی الحلّاج والمعری وفقاً لما بیّنه البیاتی فی قصائده. زد علی ذلک انّنا نتعرّف علی المعانی الصوفیة الخفیّة فی نفس البیاتی جرّاء هذا البحث ایضاً. ومن ابرز النتائج التی حقّقها هذا البحث اعتماداً علی المنهج التحلیلی الوصفی انّه تبیّن انّ البیاتی یمیل الی الطریقة الصوفیة التی تبنّاها الحلاج کلّ المیل. وهی التی تتمیّز بالجنوح الی مشاعر الرفض والاباء امام الظلم والرکون الی الثورة والمبادرة والاقدام. کما تبیّن ایضاً انّ شاعرنا ما راقه النمط الصوفی الذی انتهجه المعری المبنیّ علی الانعزال عن ساحة الحیاة والانغلاق علی النفس