رفتارشناسی تحلیلی از‌ رهبری اخلاق مدارانۀ امام‌علی(ع)در جنگ جمل مبتنی‌بر آموزه‌های نهج‌‌‌‌البلاغه

شناخت رفتار اخلاق مدارانه زمامدار پیش از ‌به‌دست گرفتن حکومت میتواند سیاست های اخلاقی و میزان صداقت وی در عملکردهای بعدی اش راتبیین و برجسته تر بنمایاند. امام علی(ع)به‌عنوان زمام‌دار جامعه اسلامی می کوشد با تاکید بر تقدّم اخلاق بر دیگر حوزه‌ها نشان دهد آموزه های اخلاق‌مدارانه مورد تاکید درخلافت، با آموزه‌های اخلاق‌مدارانه در دوران پیشاز حکومت تفاوتی نداشته است. جنگ جمل به‌عنوان نخستین جنگ تحمیلی به‌امام، گرچه پیامدهای ناگواری ایجاد کرد، اما رهبری اخلاق مدار میکوشد ابتدا با اصول اخلاقی مناسب،  از‌بروز جنگ پیش گیرد و پس از‌جنگ نیز با رفتار واخلاق مناسب با دشمنان خویش، نشان دهد که انسانیت اخلاق‌مدار بر دیندار بی اخلاق ترجیح وبرتری دارد. مقاله پیشرو به‌تبیین تئوری نوین درحوزه تئوری‌های رهبری پرداخته‌‌‌است. این پژوهش با مداقه بر سیره‌ی امام‌علی(ع)به‌روش توصیفی تحلیلی درصدد تبیین آن‌است که گزاره های بناشده بر محور اخلاق ونیز کارکرد سلبی وایجابی این رفتار میتواند جامعه تحت امر زمامدار را اخلاق محور سامان دهد، گفت‌وگو بر پایه گزاره‌های خاصِ اخلاق مدار، تن دادن به‌خواسته های اصلاح گرایانه بنابر بر اقتضائات موجود، استفاده از‌راهکارهای مناسب برای اسکات خصم به منظور ممانعت از‌تشنّج بیشتر جامعه، حفظ کرامت انسانی وپاسداشت حقوق افراد مخالف وشبه مخالف نه بر پایه خویشاوندی وسابقه حضور درعرصه های مختلف سیاسی، می تواند کشمکش به‌وجود آمده در جامعه رابا رفتار اخلاق مدار زمامدار دفع کند.

Ethics of Ethical Leadership of Imam Ali (AS) in Jamal War in the Light of Nahj al-Balagha’s Teachings

The ethical policies of a ruler during his reign will clarify and highlight the pre and postgovernment claims Imam Ali’s (as) emphasis on the primacy of morality shows that the moral teachings of his caliphate were no different from what was emphasized before his rule. In the Battle of Jaml, as the first war imposed on the Imam, although it had unfortunate consequences, the moraloriented leadership first tries to prevent the outbreak of war with appropriate moral principles and Even after the war, by behaving and behaving properly with his enemies, he should show that moralityoriented humanity has superiority over immoral religious people. The present article, according to the new theory in the field of leadership theories and by examining the biography of Imam Ali (AS) in a descriptiveanalytical method, tries to explain to what extent the propositions based on the ethics axis in the Camel War have been able to prove this theory. The findings show that the methods used by the Imam, including dialogue based on specific ethical propositions, attention to reformist demands, preservation of human dignity and protection of the rights of dissidents and dissidents, not based on kinship and history in various political arenas, to repel the conflict that has occurred in society with the ethical behavior of the ruler.