تحلیل و نقد سنتز‎های زمانی دلوز

این پژوهش می‎کوشد تا سنتزهایِ زمانی دلوز را مورد تحلیل و نقادی قرار دهد. بنابراین هدفِ اصلی این مقاله، بررسیِ انتقادیِ دیدگاه دلوز دربارۀ زمان است که در قالب سنتزهایِ زمانیِ سه‎گانه مطرح می‌شود. اگرچه دلوز هریک از این سنتزهایِ زمانی را با الهام از یک فیلسوف خاص مطرح می‎کند، اما نگاه کلی او در اینجا به کانت و تعریف او از زمان است. سنتز اول، سنتز منفعل عادت است که به مثابهامری ناآگاهانه و پیشاآگاهانه اتفاق می‎افتد. سنتز دوم، سنتز فعال حافظه است که با مفهوم گذشته نهفته (virtual) برگسونی رابطه‎ای تنگاتنگ دارد. دلوز سنتز سوم را با استفاده از تعریف کانتیِ زمان به مثابهصورت محض و تهی، مفهوم برش و وقفه، و همچنین بازگشت جاودانۀ نیچه، مطرح می‎کند. در نقد دلوز، دست‎کم می‎توان سه اشکال را وارد ساخت. (1) جداسازی مفاهیم از کانتکست اصلی آن، ارتباط میان مفهوم در شکل فعلی و قبلی‎اش را ناروشن باقی می‎گذارد و شباهت آن‌ها را مبهم رها می‎کند. (2) نوع ترکیب این مفاهیم مشخص نیست. اینکه آیا از نوع متافیزیکی است یا از نوع واقعی یا جز آن. و (3) استفاده دلوز از این مفاهیم متنوع، کاملاً به تفسیر و خوانش خاصی از آن‎ها متکی است و لزوماً شامل خوانش‎های دیگر نمی‎شود.

analysis and criticism of deleuze’s syntheses of time

this research aims to analyze and criticize deleuze's syntheses of time. therefore, themain goal of this article is to critically study deleuze's position of time, which hepresents in the form of three syntheses of time. although deleuze presents each of thesesyntheses with the inspiration of a specific philosopher, his general view here is kantand his definition of time. the first synthesis is the passive synthesis of habit, whichoccurs both unconsciously and preconsciously. he proposes this synthesis by adaptinghume. the second synthesis is the active synthesis of memory, which is closely linkedto bergson's concept of the virtual past. according to deleuze, the active synthesis ofmemory relies on the passive synthesis of habit. deleuze proposes the third synthesisusing kant's definition of time as a pure and empty form, the concept of cut andcaesura, and nietzsche's eternal return. in deleuze's objection, at least three problemscan be introduced. (1) separating concepts from their original context leaves therelationship between the concept in its current and previous form unclear, and leavestheir similarity ambiguous. (2) the sort of combination of these concepts is not clear.whether it is metaphysical or real or other than that. and (3) deleuze's usage of thesediverse concepts completely depends on a specific interpretation and reading of themand does not necessarily include other readings.