مطالعه نظریه نبوغ کانت در نقد سوم بر اساس معانی اصطلاح بیلدونگ

هدف پژوهش این است که با روش توصیفی‌تحلیلی به مطالعه ابعاد و معانی بیلدونگ در نظریه نبوغ کانت در نقد سوم بپردازد. در نبوغ به‌منزله موهبت طبیعی شخص تخیل آزاد می‌شود و فاهمه بدوا در هنرمند گسترش می‌یابد.از مطالعه این نتیجه حاصل شده که نبوغ بر اساس معانی بیلدونگ جنبه‌های زیر را دارد:1)فرم؛در فرم تاملی هنر زیبا،2)تصویر؛ هنر زیبا به منزله تصویر به واسطه ایده زیباشناختی به‌منزله میانجی معانی و ارزش‌های فرهنگی،3)صورت‌بخشی/شکل‌دهی؛ به هماهنگی تخیل-فاهمه و حس مشترک نابغه و توافق قوای تماشاگر در تطابق با توافق قوای نابغه با طبیعت،4)پرورش ِقوا، پرورش ذهن و روح در نابغه و فراخوانی نابغه‌‌ای دیگر،5)نقش آموزشیِ محصول نبوغ به لحاظ فن و سبک، پرورش قوا،6)تربیت؛ تربیت مقدماتی و اخلاقی تماشاگر برای قابلیت نوعی اخلاق عالی‌تر و برتر،7)آمادگی برای جامعه‌پذیری بر اساس حس مشترک در مسیر تکامل فرهنگ بر پایه هماهنگی توافقی (قوای فرد و افراد با هم). این پژوهش نشان می‌دهد مسئله خلق اثر هنری و نبوغ هنرمند نزد کانت ضمن تاکید بر سوبژکتیویسم در مسیر انسان‌شناسی او قرار می‌گیرد. درصورتی که وحدت فوق محسوس قوا را در ناخودآگاه به معنای لایب‌نیتسی قرار دهیم نبوغ کانتی با جهتگیری به فردیت بیان‌گرایانه، تفاوت فردی و تفردیابی رو به فلسفه آینده گشوده می‌شود.

a study on the theory of genius in kant’s third critique based on the meanings of bildung

the aim is to study the dimensions and meanings of bildung in kant's theory of geniusin the third critique with a descriptive and analytical method. i can say that genesisaccording to the meanings of bildung has these aspects:1) forming the harmony of imagination and understanding; the common sense ofgenius and the agreement of the audience's faculties in accordance with the faculties ofgenius, which is coordinated with nature. 2) cultivating faculties, cultivating the mind,spirit of a genius and calling other geniuses, 3) educational role of the product of geniusin terms of technique, style and cultivating faculties facing with the work, 4) form;receiving the reflective form of beautiful art or the product of genius by imagination, 5)image; beautiful art as an image through the aesthetic idea as a mediator of culturalmeanings and values, 6) education; preparatory and moral education of the audience forhigher and superior moral ability, 7) preparation for social acceptance based on acommon sense in the path of culture development based on consensual coordination(individual faculties and people together). in the course of the evolution of culture, itbecomes more precise and methodical on the basis of consensual harmony (individualand people together).this research shows that the issue of creation and creation of theartwork and the artist's genius is placed in the kantian path of anthropology and directed with an emphasis on the super sensible substrate as unconsciousness to theexpressive individuation and individual difference.