میل و جامعه: دربارۀ دو نوع اقتصاد میل در لکان و دلوز

در نظریۀ متاخر میل می توان دو اقتصاد مهم میل را نزد لکان و دلوز شناسایی نمود؛ صورت بندی هایی متفاوت از گسترش میل که هر یک نسبت هایی ویژه با سوژه و جامعه برمی سازد. دلوز با طرح شیزوکاوی در برابر روانکاوی، به طور کامل از سنت فرویدی گسسته و شکل تازه ای از اقتصاد میل را بنیان می نهد. در برابر صورت بندی اُدیپی میل در لکان که با ارجاع پیوسته به یک ابژۀ غایی مفقوده، میل در حرکتی جریان گردابی حول یک هستۀ اُدیپی به گردش در می آید، در طرح آنتی اُدیپی-ریزومی دلوز، بدن بدل به یک ماشین میل ورز می شود که میل را در مسیرهایی ریزوماتیک، رو به خارج تولید و به حرکت در می آورد. در مجموع می توان دو نوع اقتصاد میل را در اینجا از هم بازشناخت: درون گستری میل در لکان و برون گستری میل در دلوز. همچنین در لکان، مفاهیم فقدان و فانتزی که اقتصاد میل را سامان می دهند، و در دلوز مفهوم بدن بدون اندام با تولید میل به مثابه نیرو، اشکال ویژه ای از رابطۀ میل و جامعه را صورت بندی می کنند.

desire and society: on two economies of desire in lacan and deleuze

in the later theory of desire, two important economies of desire can be identified according to lacan and deleuze; different formulations of the expansion of desire, each of which creates special relationships with the subject and society. deleuze, with the plan of schizoanalysis against psychoanalysis, is completely separated from the freudian tradition and establishes a new form of the economy of desire. against the oedipal formulation of desire in lacan, with continuous reference to a missing ultimate object, desire circulates in a vortex movement around an oedipal core, in deleuze’s anti-oedipal scheme, the body becomes a desire machine. it is possible to produce and move desire in schizo and rhizomatic ways. in general, two types of economy of desire can be recognized here: interal-expansion of desire in lacan and external- expansion of desire in deleuze. also, in lacan, the concepts of lack and fantasy that organize the economy of desire, and in deleuze, the concept of the body without organs by producing desire as force, formulate special forms of the relationship between desire and society.