|
|
|
|
فردید: نسبت غرب چونان متافیزیک و ساحت دل آگاهی
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
رجبی مزدک
|
|
منبع
|
غرب شناسي بنيادي - 1398 - دوره : 10 - شماره : 2 - صفحه:89 -100
|
|
چکیده
|
در این نوشته یکی از بنیادیترین مفاهیم تفکر معاصر ایران از نگاه مبدع و شارح آن سیداحمد فردید طرح میشود زیرا مرکز همه چالش ما با جهان معاصر در این مفهوم جستجو میشود: چیستی غرب. این نوشته در جستجوی این چیستی و نیز نسبت آن با ساحت دل آگاهی در اندیشه سید احمد فردید است. ازاینرو نخست معنی غرب در فکر و زبان وی آشکار و سپس از نسبت میان آن با ساحت دل آگاهی که بصیرت مهم ولی مبهم و مغفول اندیشه وی است درنگی به میان خواهدآمد. مراد غایی این نوشته آشکارشدن چیستی غربِ هستی به واسطه نسبت آن با دل آگاهی است: آیا دل آگاهی همان ساحت حکمت است که نزد حکمای ما از فارابی تا صدرالمتالهین تبلور یافته است یا ساحت عرفان است که در چشم انداز ما اغلب از ساحت حکمت متمایز انگاشته شده است. در اقوال فردید پاسخ روشنی بدین پرسش داده نشده و حتی صورتبندی روشنی از آن موجود نیست، ولی از درون اقول وی میتوان و باید دست کم به طرح پرسش در باب دل آگاهی و نسبتش با جهان مدرن راه یافت. نوشته پیش رو آغاز این مفهوم و نسبتش با جهان مدرن و سپس نارساییِ تبیینی را در اقول وی جستجو و آشکار خواهد کرد، تا راه برای صورتبندی و پاسخ بدان نسبت گشوده شود.
|
|
کلیدواژه
|
غرب، غربزدگی، تکنیک، متافیزیک، دل آگاهی
|
|
آدرس
|
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
mzdkrajabi@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Fardid, The Relation Of The West As Metaphysics And The Wisdom
|
|
|
|
|
Authors
|
rajabi mazdak
|
|
Abstract
|
I will raise two fundamental questions concerning Seyyed Ahmad Fardid’s thought: Firstly, what “the west” is; secondly, what the relation of the west and wisdom is, regarding the problem of the west, in addition to what Seyyed Ahmad Fardid insightfully explains as the framework of the foregoing problem. The explication of The West seems to be necessary to conceptualize the wisdom as specific sort of knowledge. It is also necessary to explain the relation of our situation and the western world. As he uses “wisdom” what He means is the realm of mystical knowledge which is the same theoretical knowledge based on the eastern Islamic tradition, or he uses &wisdom& as what manifests throughout the history of philosophy from Farabi to Sadra. Afterwards, I reorient the issue within a further conceptual stage in order to demonstrate potentialities and deficiencies of Fardid’s meaning of The West and its relationship with the wisdom.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|