دراسة الدُور الحضاریّ للمراة الاندلسیة ونقد کیفیّة انعکاسه فی المقامات (دراسة مقامات السَرَقسُطِی والوَهَرَانِی والاَزُدِی، نموذجاً)

المقامة فنّ؛ نشات بالمشرق علی یدَی «بدیع الزمان الهمذانی»، و «الحریری». لقی هذا الفنّ قبولاً من جانب کتّاب الاندلسیین، ونسجت على منوالها مقامة «السَرَقسُطِی» و«الوَهَرَانِی» و«الاَزُدِی». والادب کمرآة تعکس الحیاة الاجتماعیّة والفکریّة لذلک العصر. لکنّ المقامات المذکورة لا تعکس الدُور الحقیقی والادوار التی ساهمت بها المراة الاندلسیّة فی تلک الفترة، بل تعطی للمراة دوراً سلبیاً وهامشیّاً، مع انّها کانت ذات نصیب وافر من الادب ونالت جانباً من التعلیم؛ ممّا مکّنها من رفد الحیاة الثقافیة فی الاندلس. تعتمد هذه المقالة علی المنهج الوصفیّ ـ التحلیلیّ والنتائج تدلّ علی انّ المراة کانت اکثر ظهوراً فی مقامات السَرَقسُطِیّ بالنسبة للمقامتین الاخریین، وصوّر الازُدی فی مقامته، تصویراً لا یدّل علی التبجیل والاکرام للمراة، وفقط فی مقامة «شمس الخلافة» للوَهَرانی نری المراة فی موقعها الحقیقیة. وهذه الکراهیة للنساء یمکن ان یرجع الی عدّة اسباب منها: 1. اسباب عقائدیة؛ لانّ کتّاب المقامات کانوا یصوّرون العقائد الرائجة لا العقائد الحقیقیة حول المراة، 2. عصبیّة الرجال، بحیث کان للرجال، الخطاب السائد، 3. اسباب اجتماعیّة مثل التحضّر وکثرة الجواری، 4. اسباب ثقافیة مثل اتّصال العرب الاندلسیین بالاجانب واطّلاعهم علی القصص الاجنبیّة التی تحکی عن خدع النساء.