مرقد السیده زینب الکبری فی مصر دراسه وتمحیص للآرا التاریخیه المختلفه

منذ سنوات والباحثون یحاولون ان یبدوا آرا هم حل مدفن السیده زینب بنت الامام امیر المومنین علی بن ابی طالب (ع)، ویسعی کلٌّ منهم الی تفنید الرای الآخر واثبات رایه من خلال ادله لا تقبل الشکّ. الاّ انّ جمیع هذه الآرا یمکن مناقشتها ودراستها فی اطار موضوعی ودقیق. لکن یبدو انّ هذه القضیه مازال یکتنفها الغموض. ولقد شغل هذا الموضوع بال الباحث منذ سنوات. بحیث بقیت اتسا ل عن مدفنها الواقعیّ فی الزمن الذی یومّ المراقد المنسوبه الیها آلاف الزوّار سنویاً، یتقرّبون من خلالها الی الله تعالی، ویروی عن کرامات کلٍّ من هذه المراقد الکرامات والمعاجز. ولعلّ التقدیر یقتضی ان یبقی مرقدها الشریف خافیاً علی الناس کما هو مصیر امّها الزهرا سلام الله علیها. منذ قرون والناس یومّون خمسه مواضع یحسبونها مدفن السیده زینب. ومن هذه المواضع، اثنان حازا علی شهره اوسع. وآخران لهما صیت اقلّ. وصیت الاخیر یعتمد علی روایه شاذّه. امّا المکانان المشهوران فهما: موضع راویه بضاحیه دمشق، والآخر موضع قنطره السباع فی مصر. والموضعان الآخرین فهما: مقبره البقیع بالمدینه المنوره، ومقبره الباب الصغیر بدمشق. والموضع الذی یعتمد علی الروایه الشاذّه فهو منطقه سنجار فی الموصل بالعراق. و نحن فی هذا المقال دراسه حول مدفنها فی قنطره السباع بمصر و نذکر بان فی مقاله الاخری انتشرت فی مجله العلوم الانسانیه الدولیه برقم 19،ثبت هذا الرای بان مدفن زینب بدمشق یتعلق بزینب الصغری ملقب بام کلثوم بنت الامام علی (ع) و ام شعیب المخزومیه و لهذا انتساب هذا المدفن بزینب الکبری بنت فاطمه الزهرا لا اصل له و لا اعتبار حقیقیه.