دراسه دور التشویق والتنبیه والعقاب فی التربیه الاخلاقیه

اعدت هذه المقاله علی اساس دراسه حول ممارسه التشویق والعقاب باعتبارهما من اهمّ الاسالیب الموثره فی التربیه الاخلاقیه. فبنا علی التعالیم الدینیه تحظی التربیه الاخلاقیه باهمّیه خاصّه تقدّمها علی سایر انواع التربیه التی یحتاج الیها ابناونا لیکون لهم تواجد نافع وبنّا وموثّر فی المجتمع. اذ یعوّل علیه فی کافّه انواع الاعداد اللایق اجتماعیاً وسیاسیاً واقتصادیاً وما الی ذلک. لقد کان التشویق والعقاب محطّ انظار الاوساط التربویه والتعلیمیه منذ امد بعید وحتی الیوم وقد عُنی به خبرا التربیه والمربّون والآبا والامّهات وعدّوه رکناً اساسیاً وحاسماً فی عملیه التربیه والهدایه والارشاد. وکذلک بالنسبه للنظام الارشادی القایم علی اساس التعالیم الدینیه فانّ الاصل هو الحثّ والتشویق، حیث نری انّ القرآن وفی مواضع عدیده وکذلک المعصومین علیهم السلام یوکدون علی السموّ بمنزله الانسان من خلال النظره التبشیریه وتعزیز الحوافز الفردیه والجماعیه. وهذا ما نحن بصدده فی هذا المقال اذ نعتقد انّ العقاب المنشود فی الانشا الدینی انّما یاتی من اجل التنبیه والتخویف من العواقب الوخیمه التی یترتب علیها السلوک القبیح. وبنا علی هذا فانّنا نقوم فی هذه الفرصه المتاحه بایضاح التربیه الاخلاقیه، ومکانتها وضرورتها بحسب مقتضی المقال وذلک باسلوب وصفی وتحلیلی؛ املاً فی ان نواکب المساعی القیّمه التی بذلها المفکّرون الکرام فی مجال التربیه والتعلیم من اجل السموّ بالقیم الانسانیه عبر انتهاج اسالیب التربیه الصحیحه، فتخظی دراستنا الموجزه هذه باهتمام الاسر الکریمه والمربّین والمعلّمین وجمیع المعنیّین بشوون التربیه الاخلاقیه، وما توفیقی الاّ بالله علیه توکلت والیه انیب.