دراسه کنایات الید فی القرآن الکریم والادب العربی

انّ الناظر ببصیرته فی الانسان الذی یبتدی خلقه بتلک النطفه الضعیفه لایملک الا ان یسجد خاشعا فی محراب هذه الحیاه لله الخالق العظیم الذی احسن کلّ شی خلقه. لقد حث القرآن الکریم الباحثین عن الحقیقه بصدق و وجدان علی النظر والتدبّر فی کیفیه خلق الانسان واعضا جسده واطوار خلقه المتتالیه و معرفه ما فیه من ابداع. الید هی احد اعضا الجسد الانسانی المذکور فی القرآن الکریم و قد جا ت الاشاره الی الید فی القرآن الکریم بالافراد و التثنیه و الجمع و مع عدد من الضمایر المختلفه 120 مره فی 110 آیات من اصل 47 سوره قرآنیه. الید لفظ مشترک فی القرآن الکریم ویعرف معناها حسب سیاق ذکرها من الآیه. قد وردت لمعانٍ عدیده: للنـعمه والتّفضّل والقوّه والقدره واالملک والسلطان والطاعه والانقیاد والذُّلّ والاستسلام والحفظ والوقایه والغیاث والجماعه والغنی ومنع الظلم والقهر والکفاله والسبقه والجماعه. و قد اشترکت هذه اللّفظه باشکالها و اوجهها العدیده فی تکوین کثیر من الترکیبات الکناییه القرآنیه من مثل الآیه الکریمه «فَوَیْلٌ لِلَّذینَ یَکْتـُبُونَ الْکِتَابَ بِایْدیهِمْ ثُمَّ یَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ الله لِیَشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلیلاً فَوَیْلٌ لَهُمْ مِمّاکَتَبَتْ ایْدیهِمْ وَ وَیْلٌ لَهُمْ مِمّا یَکْسِبُونَ» (البقره/ 79). ساحاول فی هذا البحث المتواضع الاشاره لها و للمشاهد المرتبطه بها التی وردت فی کتاب الله الخالد والادب العربی.