المنهجیه المعرفیه للقرآن الکریم

تسعی الکثیر من الشعوب لتکوین حضاره سوا مارستها او بعدما اصبحت احد انعکاساتها .لغرض تقدیم اطروحتها للمعرفه الانسانیه والاجتماعیه عبرتکوینها لاسس منهجیه ومعرفیه علمیه تتفاعل مع الواقع الذی عاشته لصیاغه مستقبلها والتعمق بماضیها فتکون لها السیاده والنفوذ ثقافیا واجتماعیا وانسانیا عند قرایتنا للدستور الاسمی والمسار الامثل الذی جسده القران الکریم ککتاب خالد وخاتم ومنهج متکامل للمعرفه نظریا وعملیا یجعلنا نسبر اغواره عبر تحلیل ما اختزله من جذور لغویه بلغت 1800 جذر عکست عمق محتواها التطبیقات التی شکلت محتواه والذی یعکس اسسه المعرفیه والمنهجیه لبنا العقل وآلیات التفکیر البشری نحو التکامل الانسانی لبنا الحضاره .من خلال المفرده القرانیه التی کونتها اللغه ؛ هذه اللغه التی اختزلت المعرفه وترکیباتها التی تفاعلت مع الحیاه فاثرت فی صیاغه المتعاطی معها فکانت منهجا معرفیا دلاله ومعنا واستعمالا وافقا و تشخص لنا نظریه متکامله فی العلم والمعرفه والمنهج تقلب عبر 102 مفرده تقلبت من خلال 1100 آیه قرانیه تغطی مساحه 20%من النص القرانی.تعطینا الاسس المنهجیه والمعرفیه للنص القرانی التی یوسس من خلالها البنا الحضاری للعلوم سیما العلوم الانسانیه والاجتماعیه التی هی الاساس للعلوم الطبیعیه والعلوم الاخری لتکوین عقل بشری یملک المعرفه والمنهج الذی یوسس للانسان وحضاره الانسانیه ، فکانت هذه الاطروحه التی نقدمها کنظریه للاسس المنهجیه والمعرفیه.