تجلیات البیئة والتاریخ فی الصورة الفنیّة عند «الشیخ صالح الکَوّاز الحلّی»

تُسهم الصورة الفنیة ومصادرها فی نقل تجارب الشاعر الشعوریة وتجسیدها، مما یُتیح نقل المعانی والاحاسیس الرقیقة بشکل ابداعی. ولها اهمیتها ومکانتها فی القصیدة لانها تمنح النص الشعری قیمته وقوته وهی تتکامل مع العناصر المهمة الاخرى للقصیدة لتظهرها بصورة بهیّة تلک الصورة التی یهدف الیها الشاعر اول ما یبدا بانشاء القصیدة وقد اهتم الشعراء بالصورة الفنیة ومنهم «الشیخ صالح الکواز».یهدف البحث هذا الی دراسة هذه الظاهرة التی کانت سمة اسلوبیة واضحة فی دیوان «الکواز».وتکمن ضرورة انجاز البحث فی ان «الشیخ صالح الکواز» فی طلیعة الساحتین الدینیة والادبیة فهو الى جانب عبادته ونسکه وتفقهه یمتلک شاعریة کبیرة یشار لها بالبنان وکانت له مکانة کبیرة بین شعراء عصره. ولقد عبّرت الصورة الفنیة التی رسمها صالح الکوّاز فی قصائده عن مشاعره واحاسیسه، فقد صاغها من کل ما شاهدته عیناه. ویجری البحث الحاضر علی المنهج الوصفی ـ التحلیلی. وتدل نتائج البحث علی ان «صالح الکوّاز» استقى من مصادر عدیدة، ولعل اهمّها البیئة والطبیعة، التاریخ والثقافة، القرآن والشعر العربی؛ حیث یظهر التاثر الشعری عنده بالتضمین والتلمیح من بعض الشعراء فی بعض قصائده؛ وتنوعت الصور عنده بین صور استعاریة وتشبیهیة وکنائیة، ولم تقتصر الصورة عنده على البیان بل توجد المحسنات البدیعیة قد غزت ابیات الشعرعنده فقد استطاع نقل مشاعره من خلالها. وکان یستخدم الاستعارة والمجاز والتشبیه فی صوره الفنیة.