المثلثات القرآنیة ودورها فی استدراک المعانی ظهراً وبطناً، متعوّلاً على آراء الفیروزآبادی وابن مالک والبطلیوسی

القرآن الکریم کنز حافل بالدقائق اللفظیة والبلاغیة، تتجلى فی ضوء المعانی الظاهرة والباطنة للکلمات؛ ومن هذه الظواهر اللغویة ما یُعرف بالکلمات المثلثة، اذ تسعى هذه الدراسة الى بحث الکلمات المثلثة فی نص القرآن الکریم؛ والمقصود بها تلک الکلمات التی یتطابق رسمها ویختلف ضبطها بالحرکات. یهدف هذا البحث الى بیان دور هذه الظاهرة فی استکناه المعانی الظاهرة والخفیَّة للآیات، من خلال توضیح دور السیاق القرآنی ودراسة الدقائق الاساسیة لکل نوع من انواع المُثَلَّث. فانه یسعى لان یکون له تاثیر، ولو طفیف، فی فهمٍ اعمق وادق للالفاظ القرآنیة، وکذلک لتوفیر خطوات مبدئیة للابحاث اللاحقة فی مجال علوم القرآن واللغویات. اعتمد منهج البحث فی هذه المقالة على النمط الوصفی- التحلیلی والاستقرائی، وبناءً على مصادر مثل «الدرر المثلثة» لمجد الدین الفیروزآبادی، و«اکمال الاعلام» لابن مالک، و«المثلث» للبطلیوسی، التی قد جمعت ودرست الکلمات المثلثة فی القرآن. واظهرت النتائج ان الکلمات المثلثة فی القرآن نوعان: کلمات مترادفة، اذ انّ تغییر الحرکة یوثر على الجانب البلاغی او اللهجی فیها ولا یغیّر المعنى الاساسی للکلمة وهذا التنویع اللهجی یُثری النص دون تغییر المعنى (کعُدْوَة وتَفَاوُت). والنوع الثانی الذی یمثله «برّ»، «جنَّة»، «حبّ»، هو الکلمات متعددة المعانی، حیث تودی الحرکات المختلفة الى تغییر دلالی جوهری.