رمزیة المکان ودلالاته فی شعر نجاح العرسان مجموعتی الشعریة«یعقوب الحزن الاخیر و فرصة للثلج» انموذجاً

یمثل المکان الرحم الذی یتشکّل فیه العمل الادبی، فهو فی انفتاحه على العناصر الاُخرى کالحدث، والشخصیة، والزمان لیس کونه بُعداً جغرافیاً وهندسیاً محدداً، وانَّما لانَّه عنصر یجمع من خلاله کل الابعاد ،ففی داخله تجری الاحداث وتتحرّک الشخصیّة، وهو یحیط بالزمان، وله ایضاً اهمیة فی الحیاة البشریّة المعیشة، فالمکان یتجاوز بعده الجغرافی الى ابعاد نفسیّة متنوّعة، ولاشکّ انَّ علاقة الانسان بالمکان علاقة تاثیر متبادل، فالمکان یوثّر ویتاثر بساکنیه، وتاتی اهمیّة هذه الدراسة المتمثلة باظهار الامکنة فی شعر نجاح العرسان، وهو جزء من النصّ الشعری العراقی، ونجاح العرسان من الشعراء المعاصرین، حیث کان مومناً الى ابعد الحدود بفلسفة الامام علی بن ابی طالب (ع) فی رویته للحیاة والوجود من خلال نهج البلاغة التی اعتبرها تدریباً یومیاً یجب ممارسته. وله دورٌ کبیرٌ فی تصحیح مسار القصیدة فی العراق بعد ان طغى علیها مفهوم الحرب، والتمجید بالسلطة الحاکمة آنذاک، تکمن اشکالیة البحث فی بیان کیفیة انعکاس الاثر النفسی للشاعر على الامکنة، وکیفیة الاحداث التی وقعت فی تلک الامکنة حیث جعل الشاعر یُکوّن تصوّرات وانعکاسات جدیدة للمکان. من هذا کلّه جاءت هذه الدراسة بمنهجها الدراسی الذی یستعین بالاسلوب الوصفی التحلیلی لکشف ابرز الامکنة واکثرها استخداماً فی شعر العرسان. وتوصّلت الدراسة الى انَّ المکان فی شعر نجاح العرسان یتحوّل من مجرّد فضاء مادّی الى نسق دلالی رمزی یحمل احالات متعددة بین الدینی، والوطنی، والنفسی. وقد اسهم تنوّع البیئات التی عاشها الشاعر (القریة، المدینة الملتزمة، بغداد) فی اثراء مخیاله المکانی، فجاءت امکنته (ککربلاء، الفرات، المسجد، السفینة، بئر یوسف، والنهر العلقمی) حاملةً دلالات التضحیة، والانتماء، والمقاومة، والخلاص، فی تجربة شعریة جعلت من المکان فاعلاً رئیسیاً فی انتاج المعنى وکشف العلاقات الخفیة بین الذات والوجود.