شهادة المراة فی الاسلام (دراسة فی الاجتهادات المعاصرة الشاذة)

الشهادة هی من اهم وسائل الاثبات؛ نظراً لتیسرها لاغلب الناس وفی اغلب الظروف والحالات، فهی لاتتطلب اجراءات شکلیة معقدة قد تخفى على عامة الناس، کما انها الحجة المتاحة فی الوقائع المادیة مثل جرائم الاعتداء على الانفس والاموال. ولذلک فان ما یثار حول بعض الاحکام المتعلقة بالشهادة فی الفقه الاسلامی، وخاصة شهادة المراة وان القرآن لم یساو بین الرجل والمراة بصفة عامة، وانه قلل من شان المراة وازدراها حین لم یقبل شهادتها فی بعض الوقائع القصاص والحدود، وحین جعل شهادتها على النصف من الرجل فی قضایا الاموال کل ذلک انما یعود سببه الى النظر فی جزئیات الاحکام فی مباحث الشهادة، دون الاحاطة بالنظام المتکامل فی الاثبات بها. وفی ظل هذه المشکلة فان بحثی هذا یتناول والشبهات التی اثیرت حولها والرد علیها. صدر حدیثا بعض الاجتهادات المعاصرة المطالبة بمساواة المراة بالرجـل فی الـشهادة،والاخذ بعین الاعتبار شهادة المراة المتعلمة، وتفوقها على شهادة الرجل العامی، ولو خالف ذلک آیة الدین الحاثَّة على استشهاد رجلین ورجل وامراتین. ولزوم اقتصار النص على ذلک المجتمـع الذی نـزل بخصوصه وعدم تعمیمه. وستعالج الدراسة هذه الاجتهادات. بیان مکانة الشهادة، باعتبارها اهم وسیلة من وسائل الاثبات الشرعیة بعد الاقرار، تتعلق بها حقوق الله وحقوق للعباد، تترتب علیها مصالح جمّة. بیان الاجتهادات الشاذة فی شهادة المراة المخالفة للشریعة الاسلامیة. هل هناک اجتهادات معاصرة خالفت الشریعة الاسلامیة فیما یخص شهادة المراة، وما هی؟ للاجابة علی هذا السوال ولتبیین اهداف هذا البحث اعتمدنا علی المنهج الوصفی التحلیلی. یشیر بعض النتائج ان اساس ادعاء اعداء الاسلام انتقاص الاسلام لحقوق المراة بعدم مساواتها مع الرجل فی نصاب الشهادة ادعاء باطل، ذلک ان الشهادة لا تندرج ضمن حقوق الانسان.