اثر انطباعات المترجم الذهنیة من مصادره المعلوماتیة فی عملیة ترجمة النص القرآنی (دراسة کلمات «مجنون»، «اُمّی» و «رَبّ» فی ترجمات انصاریان وفولادوند وآیتی)

ان المصادر المعلوماتیة التی تشکل التصورات والانطباعات الذهنیة للمترجم توثر على ادائه فی عملیة الترجمة ایضاً. قد تکون المصادر المعلوماتیة للمترجم مواضیع مثل المصادر الصرفیة والنحویة والبلاغیة واللغویة والادبیة والاجتماعیة والتاریخیة والدینیة والسیاسیة او المصادر المستندة الى السیاق لنص معین خاص یتاثر بعوامل مثل خطاب معین او فلسفة او القضایا النفسیة والجمالیة والدلالیة وما الى ذلک. کما وقد توفر کل من اللغة والاجتماع والثقافة منصة مستقلة تکوّن سلسلة من المصادر المعلوماتیة لتوثر فی نوعیة الانطباعات المتعلقة بالنصوص وعملیة ترجمتها. وهذه التصورات العقلیة والانطباعات الذهنیة للمترجم والتی تنجم عن مصادر معلوماته فی ترجمة القرآن الکریم یمکن ان تغیر المعنى والرسالة الموجودة فی النص. حاول هذا المقال انطلاقاً من المنهج الوصفی- التحلیلی، بیان مدى جودة التاثیر المباشر او غیر المباشر للمصادر المعلوماتیة للمترجمین فی عملیة ترجمة القرآن الکریم. واظهرت بعض النتائج ان مصادر المترجم المعلوماتیة فعالة فی تغییر معنى ودلالة النص المقصود الهدف من خلال التاثیر على اتجاهه وتوجهاته. وعلى الرغم من انسجام الترجمة المنتجة المنطبقة مع ذوق وثقافة اللغة المقصودة الهدف، الا انها تفقد الدقة الدلالیة اللازمة، وکانت کلمات مجنون وامّی ورَبّ کنماذج من هذا النوع اُختیرت بسبب انطواء کل منها على حمولة من معان لغویة وثقافیة واجتماعیة تسببت فی اشکالیات فی ترجمتها، حیث اصیبت مضامینها بالتدهور الدلالی والتراجع المعنوی فی حدودها الدلالیة وقد اختزلت معانیها من دلالاتها الاصلیة التی کانت مبنیة على معان اجتماعیة وثقافیة فی بدایة نزول الوحی، الى مجرد معان معجمیة ودلالات اخرى.