التوکیل الخاص والسلطویة الدینیة فی خطاب الشیخ احمد الاحسائی

دراسة العلاقة بین الدین وبنیة السلطة من الموضوعات الرئیسة فی علم الاجتماع الدینی. یقع الدین فی المجتمع الایرانی فی شبکة معقدة من المصالح والمنافع السیاسیة والاجتماعیة والثقافیة والاقتصادیة. سیساعدنا فحص الخطابات الدینیة فی ایران على اکتساب فهم اکثر دقة لتشکیل هیکل السلطة. مع انتشار الحداثة فی المجتمع الایرانی، تمّ تحدی السلطویة الدینیة من قِبَل مجموعات مختلفة من المجتمع. کان هذا التحدی نتیجة مواجهة النظام التقلیدی مع بعض نتائج واعمال الحداثة. فی السنوات الاولى من القرن الثالث عشر الهجری، ظهرت المدرسة الشیخیة متاثرة بافکار وآراء الشیخ احمد الاحسائی الذی اثر فی العدید من التطورات الفکریة والدینیة والسیاسیة فی تاریخ ایران المعاصر بمشروع الوکالة الخاصة .تهدف المقالة الحالیة الى الاجابة عن هذا السوال: ما هی العملیة التی مرّ بها مفهوم الوکیل الخاص فی شکل نظریة شیعیة کاملة فی آراء احمد الاحسائی؟ ادعاء البحث انه، بتفسیر باطنی للوکیل الخاص وتمریر المعنى القانونی والتمثیلی لائمة نواب الشیعة من جهة ونفی الوکیل العام لاصول المجتهدین من جهة اخرى، تحول الشیخ احمد الاحسایی الى نظریة الشیعة الکاملة و باب الامام. وتشیر نتائج البحث الى انه ولاول مرة تمّ ذکر الرکائز الاساسیة لتعالیم الشیخیة فی ضوء عناوین کـ« الله، النبی، الامام، والشیعة» فی اعمال الشیخ احمد الاحسائی، کما تمّ التاکید على مکانة الشیعة الکاملة بوصفهما ابوابا للایمان والمعرفة.