دراسة الآلیات الفنیة لتقدیم النفس فی نهج البلاغة

الحق انّ الامام علی (ع) بقدر ما کان حریصاً علی نقل المفاهیم المعنیة کان معنیّاً ایضاً باسلوبه فی هذه العملیة؛ فانّه صاحب الظرافة اللغویة حیث یلقی المفاهیم المعنیة باسلوبه الکلامی القویم ومع التدبّر والتریّث؛ هذا فانه مضافاً الی الاسلوب الصریح المتراوح بین الاستفادة من الضمیر واسم العلم واللقب، قدّم نفسه فی نهج البلاغة الی الآخرین بآلیات واستراتجیات فنیّة متعدّدة اخری تتراوح بین التشبیه والاستعارة والکنایة والکُنیة، وعبر توظیف هذه الاستراتجیات اضاف الی نصّه بعداً ایحائیاً ومنحه التمیّز والفرادة. علی ضوء مکانة اشکال تقدیم النفس فی نهج البلاغة وبما انّ هذه القضیة تحظی باهمیة بالغة فی استیعاب النصّ، تتعاطی هذه الدراسة بمهنجها الوصفی التحلیلی الآلیات التی وظّفها الامام فی تقدیم نفسه وتعالج النصوص التی عرّف نفسه بلسانه الی الآخرین اعتقاداً بانّ مقاربة مثل هذه الموضوعات فی هذا الکتاب ترتقی فهم المتلقّی وتعینه علی استیعاب النصّ وتساعده علی کشف الظرائف اللغویة الجدیدة؛ فللحصول علی الغرض المقصود قمنا بدراسة جمیع الخطب والرسائل والحکم الموجودة فی نهج البلاغة من هذا المنظور. من المستنبط انّ الامام بجانب اهتمامه بالاسلوب المباشر فی تقدیم نفسه، رکّز ترکیزاً خاصّاً علی الاسلوب غیر المباشر وکان علی علم خاص بان یستفید من ایّة آلیة فی ای السیاق حیث کان للسیاق دور محوری فی اختیار نوع الآلیة.