دراسة نقدیة لنظریات طنطاوی جوهری ومحمد عبده فی التفسیر العلمی للقرآن

من ابرز المباحث فی التفسیر واسالیبه مبحث التفسیر العلمی، فضلا عن سیر تطوره فانّ دراسة آراء ونظرات المفسرین وطرق تفسیرهم ذو اهمیة بالغة، ونجد تفسیر طنطاوی المسمَّی بالجواهر من اشهر کتب التفسیر فی العصر الحدیث، وهو یعتقد بانّ المعرفة الصحیحة للقرآن لا یمکن التوصل الیها دون استخدام العلوم الحدیثة. وکذلک فانَّ تفسیر المنار لمحمد عبده یعدّ من اسمی التفاسیر القرآنیة نظرا لاستفادته من العلوم الحدیثة، فقد سعی صاحب التفسیر انْ یفسر القرآن بناء علی متطلبات العالم الحدیث عن انماط التفسیر السابقة ویعتمد علی عقله الا انّه کان یخالف تاویل القرآن ولایدخله فی تفسیره. والغرض من الدراسة هذه هو اعادة فحص تفسیر القرآن العلمی لطنطاوی ومحمد عبده. واشاد بعض الاکادیمیین بطنطاوی کما انتقده الآخرون ووصفوه برجل حالم. وهذه الدراسة المتواضعة تدرس آراء ونظریات طنطاوی ومحمد عبده فی مجال العلم وتبحث عن دوافعهما الحقیقیة لاختیار هذا المنهج الجدید معتمدة علی المنهج الوصفی التحلیلی، فالسوال الاساسی هو: وما هی الاشتراکات والاختلافات فی توظیف العلم التجریببی لفهم القرآن عند طنطاوی جوهری ومحمد عبده؟ هل یمکن لشخص غیر معصوم انْ یدّعی تفسیر جمیع الآیات القرآنیة بحیث یشمل کل الزوایا العلمیة والصوفیة والفلسفیة والاخلاقیة والادبیة والفنیة والنفسیة والاجتماعیة والفقهیة للقرآن؟ ونتیجة لذلک، لا یمکننا اعتبار عبده متطرفا فی تفسیره العلمی، وتفسیر طنطاوی کما یقال لا یُعتبر تفسیرا علمیا، ونظرته لآیات وجود المواهب الطبیعیة تکون من جنس آخَر.