استدعاء شخصیات الموروث التاریخی وآلیاته فی شعر نجاح ابراهیم

یُعتبر استدعاء التراث من الظواهر البارزة فی الادب المعاصر، وانَّ الشخصیات التاریخیة ذوات الوجود الحقیقی احد معطیاته الّتی غالباً ما نلاحظها فی النصوص الشعریة، حیث تتجاوز حدود زمنها ولا تتوقف عنده بل تسیر لتصلَ الى الحاضر ومِن ثَمَّ الى المستقبل. ومن الشعراء الّذین جنحوا الى استدعاء الشخصیات التاریخیة ووظّفوها ضمن سیاقاتهم الشعریة هی الشاعرة نجاح ابراهیم1. عملت نجاح ابراهیم على احیاء الموروث التاریخی فی نتاجها الشعری وکذلک احاطت بموروثات اغلب الشعوب، حیث ربطت تجارب تلک الموروثات بتجاربها الشعریة، والقت من خلالها کلَّ ما یعتمر بداخلها من مشاعر وروى. والهدف من هذه الدِّراسة الّتی اعتمدت على المنهج الوصفیالتحلیلی؛ هو دراسة الشخصیات التاریخیة التی انکَبَّتْ علیها نجاح ابراهیم واستمدَّت منها دلالاتها، والتعبیر عمّا تحمله هذه الشخصیات من رموز؛ بناءً على هذا، ارتاینا ان ندرس هذه الشخصیات فی ثلاثة محاور وهی: الشخصیات الممثّلة للوجه الوضیء، کشخصیة امینوبی وزبّاء وایاز، والشخصیات الممثّلة للوجه المظلِم، کشخصیة نیرون وآکلة الاکباد وموسى بن نُصیر، والشخصیات العامّة، کشخصیتی الکسعی وورد. ولسبر اغوار هذه الشخصیات التراثیة وفک رموزها تتطرقنا الى آلیات استدعائها فی قصائد الشاعرة. ظهر لنا من خلال هذا البحث انَّ ابرز الشخصیات الّتی قامت الشاعرة بتوظیفها هی الشخصیات الممثّلة للوجه المظلِم، وانَّ اغلب آلیات الاستدعاء الّتی وظّفتها الشاعرة لاستلهام الشخصیات التاریخیة هی آلیة الاسم المباشر. اعتمدت نجاح ابراهیم على الشخصیات التاریخیة امّا لتعبِّر عن الاباء والانَفَة اللّذینِ اتّخذتهما منهاجاً، وامّا تعبیراً عن نفسها وعن وطنها وما یدور فیه من احداث.. وُلدتنجاح ابراهیم الشاعرة فی عفرین بسوریا عام 1965م، وعاشت کل سنواتها فی محافظة الرِّقَّة فی مدینة الطبقة التی فیها سدُّ الفرات العظیم ثم نزحت عنها بسبب الحرب. بدات الکتابة منذ عام 1978م، ونُشرت اولى قصصها فی مجلة &الضاد& عام 1989م، ثمّ نُشرت لها قصص کثیرة فی المجلات والصحف وصُدر لها مولَّفات عدَّة، منها کتابها الاوّل تحت عنوان &المجد فی الکیس الاسود& عام 1992م؛ وهو عبارة عن مجموعة قصصیة. وقد فازت الادیبة بجوائز عدیدة على مستوى سوریا، والوطن العربی، والعالم فی القصة والرّوایة والشعر، منها: جائزة تشوقواورا العالمیة عام 2016م عن مجمل ابداعها الادبی، وجائزة ناجی نعمان الدولیة عام 2019م وجائزة العجیلی للقصة القصیرة، وجائزة دمشق للثقافة والتراث وغیرها من الجوائز، وشارکت فی العدیدمن المهرجانات الادبیة فی سوریا والعراق ولبنان وایران، وتُرجمت بعض اعمالها الى الفرنسیة، والترکیة، والارمنیة والفارسیة و... وهی عضو اتحاد الکتّاب العرب فی سوریا منذ عام 1998 (ابراهیم، 2018م: 7173).

Recalling on historical traditions and their Techniques in najāh ibrāhīm’s poetry

The calling of tradition is one of the most obvious phenomena of contemporary literature, and historical characters of real existence also form one of its branches, often found in the texts of order. Among the poets who turned to historical personalities and called those into their poems can be named najāh ibrāhīm’s replacement. In her poems, najāh ibrāhīm revives the historical personality and observes the personalities of most nations in a way. In this descriptiveanalytic study, we seek to study the historical characters that najāh ibrāhīm adhered to, and to make their implications with them, and to express their secret passwords; We were able to study these characters in three axes, and these are as follows: The characters representing the luminous face, The characters representing the dark face, and Also common characters. In order to reveal the traditional characters and unlock their passwords, we have also invoked techniques in poetry. The results show that the most prominent characters that the poet used in her poems are The characters representing the dark face, and that the most frequent calling technique used by the poet in the use of historical characters is the noun technique. The poet relied on historical personalities to unveil the magnanimity and selfesteem that had given him a way, and to speak of himself, her home, and all that was going on.