الخطاب وتحوّل المجتمع الثّقافی من منظار تحلیل الخطاب النّقدی لفیرکلاف دراسة سورة «الاخلاص» نموذجاً

قد شغل فهمُ علاقة اللّغة بالمجتمع فکرَ الکثیر من علماء علم اللّغة والفلاسفة. ولکن بظهور علم اللّغة الوظیفی انتشرت هذه الفکرة بانّ هناک صلةً بین المجتمع واللّغة. وامتداداً لهذا المنهج اللّغوی ظهر منهج تحلیل الخطاب النّقدی الّذی یعتقد بانّ هناک علاقة دیالیکتیکیّة بین المجتمع واللّغة. وبما انّ الخطاب هو استعمال اللّغة بهدف التّاثیر علی المخاطب یمکن القول بانّ الخطاب ایضاً یمکنه التّاثیر علی المجتمع فی حال هو یاخذ بعض العناصر منه. للمجتمع ایضاً دور بارز فی تشکیل الخطاب.  وعلینا ان نقوم بتبیین هذه العلاقة الجدلیّة الموجودة بین الخطاب والمجتمع. فلهذا سنقوم بتطبیق مراحل هذا المنهج علی سورة «الاخلاص» حتّی نفهم کیفیّة تاثیر خطاب هذه السّورة علی ظهور فکرة جدیدة فی المجتمع. ونصلَ الی الایدیولوجیا الکامنة خلف مفردات هذه السّورة. والمراحل الثّلاث الّتی تُعتمد فی هذا المنهج، هی: الوصف والتّفسیر والشّرح. ففی مرحلة الوصف سنقوم بتحلیل المواصفات الخارجیّة للنّصّ، وفی مرحلة التّفسیر سنقوم بتفسیر النّصّ علی اساس سیاق الحال والتّناصّ، وفی مرحلة الشّرح سنفهم العلاقة الموجودة بین الخطاب والمجتمع. وبعد تطبیق هذه المراحل الثّلاث علی سورة «الاخلاص» نفهم بوضوح بانّ الخطاب فی هذه السّورة من وراء نشر ایدیولوجیا جدیدة فی المجتمع وجمیع المفردات وامکانیّات اللّغة فی خدمة هذه الایدیولوجیا الّتی تهدف الی ترسیخ فکرة التّوحید فی تلک البیئة الوثنیّة. وبهذا التّطبیق یمکننا تبیین العلاقة الجدلیّة بین الخطاب والمجتمع.