مظاهر تهمیش هویّة البطل واسالیبها السّاخرة فی قصّة الاستغاثة القصیرة لزکریّا تامر

انّ السّخریّة لا تعنی الاستهزاء والتّنقیص فحسب، بل انّها تعتبر اسلوباً فنّیّاً للتّعبیر عمّا فی بال الکتّاب والشّعراء من القضایا السّیاسیّة والاجتماعیّة. زکریّا تامر هو الکاتب السّوریّ یُعتبر ممّن اخذوا الاسالیب الفنّیّة السّاخرة اداة فاعلة للتّعبیر عن انتقاداتهم تجاه المفاهیم الخاطئة عند المجتمع والنّظام السّوریّ الحاکم آنذاﻙ. وتموج هذه الاسالیب فی قصّته القصیرة الاستغاثة فی مختلف الالوان. وهذه الدّراسة، عبر المنهج الوصفیّالتّحلیلیّ واستناداً علی الصّور الکاریکاتیریّة الّتی قدّم اقتراحها الباحثون ورسمها الرّسام الکاریکاتیریّ بطلب منهم، لتقریب الفکرة وتجسیدها للقارئ، تهدف الی الکشف عن ظاهرة تهمیش هویّة البطل کمفهوم من تلﻚ المفاهیم الخاطئة الّتی سخر منها  زکریّا تامر، وکذلﻚ الکشف عن الاسالیب الفنّیّة المستخدَمة فی بیان السّخریّة من هذه الظّاهرة عبر القصّة القصیرة. وتوصّلت الدّارسة الی انّ مظاهر تهمیش هویّة البطل جرت فی الاسلوب السّاخر الّذی یستهدف مفاهیم، منها دمشق النّائمة والجسد المبدّد، والمثقّف الجاهل لمکانة البطل، والسّلاح بغیر مفعول، والوزیر الزّائف الضّائع العازل، ورفض موت الخزی والعار، ومصیر البطل وسیفه. وکانت الاسالیب الفنّیة تشتمل علی تقنیة الواقعیّة السّحریّة، والمجاز اللغویّ، والتّصویر الحسّیّ المولم المضحﻚ، والتّهکّم الظّاهر والخفیّ، والمدح بما یشبه الذّمّ، والتّناقض بین الفاظ او معان، والتّناصّ.

Marginalization and derision of the hero’s identity in the short story ‘Al-Istighatheh’ by Zakaria Tamer

Undoubtedly, derision is not merely a means of making fun of others. It is also an effective artistic tool in the hand of a writer or a poet to express his political and social concerns. One of those who have used this tool is the Syrian author Zakaria Tamer. In his short story AlIstighatheh (supplication), he has practiced derision in various ways to criticize the wrong notions cherished by the Syrian society and political regime. Using a descriptiveanalytical method in this article and at the suggestion of the authers, the images are drawn by a caricaturist. The present study seeks to convey the author’s attitudes to the audience, detect the instances of marginalizing the hero’s identity as a wrong deed, and highlight the artistic manners of derision in the story. As the results suggest, the art of derision is manifested in various concepts such as sleeping Damascus, shattered body, literate readers ignorant of the hero’s stance, inefficient weapon, false confused and disarmed hero minister, rejection of an abject death, and the end of the hero and his weapon. The artistic techniques of deriding as practiced in the story are magic realism, figurative words, painful ridiculous images, overt and covert ridicules, quasitribute rebuke, lexical semantic contradiction, and intertextuality