|
|
غایات قدرت سیاسی از منظر قرآن کریم
|
|
|
|
|
نویسنده
|
لک زایی نجف ,لک زایی رضا ,امیدی مهدی ,ارجینی حسین
|
منبع
|
مطالعات انقلاب اسلامي - 1401 - دوره : 19 - شماره : 68 - صفحه:89 -110
|
چکیده
|
قدرت از مباحث کلیدی علوم سیاسی است و غایات قدرت، متمایز کننده جهتها و رویکردهای قدرت از یکدیگر است. قرآن نیز نسخه شفا بخش دردهای بشریت برای همیشه تاریخ است. غایات قدرت سیاسی از منظر قرآن کریم مسئله مقاله حاضر است. روش مقاله تحلیلی - استنباطی و چارچوب نظری هم ترکیبی از انسانشناسی امام خمینی و ارکان نظام سیاسی فارابی است. یافته تحقیق حکایت از آن دارد که غایت قدرت متعالی، دارای ابعاد دنیوی و اخروی، مادی و معنوی، ظاهری و باطنی، فردی و خانوادگی و اجتماعی و بر محور عفت، شجاعت، حکمت و عدالت است که نشان دهنده جامعیت آن است. غایات قدرت متدانی در سه سطح تک بعدی، دو بعدی و سه بعدی دسته بندی میشوند که دارای وضعیت ساده، پیچیده و بسیار پیچیده و منحصر در امور مادی میباشند. نوآوری مقاله حاضر علاوه بر استفاده از چارچوب نظری بومی و اسلامی، طبقه بندی اهداف قدرت متعالی و متدانی بر اساس انواع هشت گانه انسان میباشد.
|
کلیدواژه
|
قرآن کریم، امام خمینی، غایات قدرت سیاسی، قدرت متعالی، قدرت متدانی
|
آدرس
|
دانشگاه باقرالعلوم(ع), گروه علوم سیاسی, ایران, دانشگاه معارف اسلامی, پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع)، پژوهشکده مطالعات سیاسی, ایران, موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی, گروه علوم سیاسی, ایران, دانشگاه معارف اسلامی, گروه انقلاب اسلامی, ایران
|
پست الکترونیکی
|
arjini4@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
the ends of political power as understandable from the holy quran,
|
|
|
Authors
|
|
Abstract
|
power is one of the key topics of political sciences and the ends of power distinguish the directions and approaches of power from each other. the qur’an is also a healing prescription for the pains of humanity forever in history. the goals of political power from the perspective of the holy quran is the issue of this article. the method of analytical-inferential article and theoretical framework is a combination of imam khomeini’s anthropology and the pillars of farabi’s political system. the findings of the research indicate that the goal of the transcendent power has worldly and otherworldly, material and spiritual, external and internal, individual, family and social dimensions and is based on chastity, courage, wisdom and justice, which shows its comprehensiveness. the goals of the non-transcendent power are categorized in three levels: one-dimensional, two-dimensional, and three-dimensional, which have simple, complex, and very complex situations and are exclusive to material affairs. the innovation of this article, in addition to the use of the native and islamic theoretical framework, is the classification of the goals of transcendental and learned power based on the eight types of human beings.
|
Keywords
|
imam khomeini ,the ends of political power ,transcendental power ,non-transcendent power
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|