|
|
بررسی پیامدهای کلامیحسن و قبح عقلی
|
|
|
|
|
نویسنده
|
بهارنژاد زکریا ,کاظمی فاطمه
|
منبع
|
آينه معرفت - 1393 - دوره : 14 - شماره : 40 - صفحه:43 -66
|
چکیده
|
چکیدهحسن و قبح عقلی و شرعی در سه حوزه عدل، نبوت و معاد نتایج متفاوتی دارند. نظریه حسن و قبح شرعی منجر به عدم توانایی اثبات عقلی صفات خداوند میشود، همچنیناین نظریه قادر نیست بر لزوم بعثت و عصمت انبیا، معاد و تکلیف، دلیل عقلی ارایه نماید. در صورت شرعی بودن حسن و قبح تنها منبعی که براساس آن میتوان به صفات خدا دست یافت و او را منزه از انجام افعال قبیح و ظلم دانست اخبار شرع است، اما در شرایطی که عقلاً نمیتوان انجام یا ترک افعال را در مورد خداوند اثبات کرد نه تنها شریعت اطمینانآوری خود را از دست میدهد، بلکه دور لازم میآید، زیرا شریعت را نمیتوان از طریق خود شریعت اثبات کرد. و نیز احکام وعده و وعید آن الزامآور نخواهد بود. در مقابل نظریه حسن و قبح عقلی این ضعفها را در ناحیه لوازم و نتایج ندارد با پذیرش حسن و قبح عقلی میتوان صفات خدا را عقلاً اثبات کرد و با تاکید بر قبح اظهار معجزه از سوی مدعی دروغین نبوت و قبح نفی غرض از سوی خداوند بسیاری از مسایل در حوزه نبوت و فروعات آن عقلاً اثبات میشود. همچنین از طریق حسن و قبح عقلی میتوان بر ضرورت معاد دلیل عقلی ارایه کرد.
|
کلیدواژه
|
حسن و قبح عقلی ,دلیل لطف ,لوازم ,پیام ,عدلالهی ,معاد ,تکلیف ,rational goodness and badness ,religious goodness and badness ,instruments ,consequence ,resurrection
|
آدرس
|
دانشگاه شهید بهشتی, عضو هییت علمی دانشگاه شهید بهشتی, ایران, دانشگاه شهید بهشتی, فارغالتحصیل کارشناسی ارشد رشته فلسفه تطبیقی دانشگاه شهید بهشتی, ایران
|
پست الکترونیکی
|
fateme_kazemi_1@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|