|
|
|
|
مبانی فلسفی - کلامی جنگ و جهاد از منظر ادیان
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
ابراهیمی ورکیانی محمد
|
|
منبع
|
آينه معرفت - 1384 - دوره : 3 - شماره : 7 - صفحه:43 -76
|
|
چکیده
|
با همه صراحت آیات کلامالله مجید در منفوریت جنگ و فساد در ارض و موضع توام با تسلیم پیامبر خدا در طی سیزده سال پس از بعثت در مکه و تشریع دفاع در دوران بعد از هجرت، بسیاری از فقها و مفسران و محدثان در گذشته، جنگ و درگیری با کفار اعم از کتابی و غیرکتابی را واجب دانستهاند با این تفاوت که اهل کتاب میتوانند در صورت پرداخت جزیه و قبول حاکمیت اسلام به شریعت خویش عمل نمایند، اما مشرکان راهی جز پذیرش اسلام یا نابودی نداشتهاند. نویسنده این مقاله همانند بسیاری از محققان معاصر بر این باور است که موضع اسلام در برابر دیگر ملل، پس از هجرت به مدینه، تنها موضع دفاعی بوده و جز با کسانی که درصدد نابودی اسلام و مسلمانان بودهاند حق جنگ نداشتهاند و لذا نه تنها اهل کتاب بلکه مشرکان نیز در قلمرو خود آزاد بوده و در صورتیکه به شهروندی و تابعیت دولت اسلامی درآیند با پرداخت مالیاتی ناچیز میتوانند از هرگونه حمایت انسانی برخوردار باشند. برای روشن شدن این حقیقت، نویسنده به بررسی آیات مورد استدلال طرفداران جهاد ابتدایی پرداخته و اثبات نموده است که این آیات برمقصود آنان دلالت نداشته، بلکه برعکس همین آیات نیز گویای موضع دفاع ابتدایی مسلمانان اولیه است و نظریه- 1. بخش اول این مقاله در شماره ششم این فصلنامه ارایه شده است. × استادیار و عضو هییت علمی دانشگاه شهید بهشتی جهاد ابتدایی پدیده قرن دوم اسلامی بوده و برای اولین بار توسط مفسرانی مانند قتاده مطرح گردیدهاست
|
|
کلیدواژه
|
جنگ ,جهاد ,تجاوز ,اعتدای ,تعاون ,دفاع ,نهضت رهایی بخش ,دخالت بشردوستانه ,اهل کتاب ,مشرکان ,اعتزال ,صلح ,فساد ,حکمت ,موعظه ,جدال ,رسالت جهانی
|
|
آدرس
|
دانشگاه شهید بهشتی, عضو هیات علمی, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|