|
|
مفاهیم یکتاپرستانه از واقعیت غایی
|
|
|
|
|
نویسنده
|
داعینژاد محمدعلی ,میرمهدی زهرا
|
منبع
|
آينه معرفت - 1383 - دوره : 2 - شماره : 4 - صفحه:121 -145
|
چکیده
|
این مقاله دو مفروض دارد: 1. میان یکتاپرستی یونانی با دیگر انواع یکتاپرستی همانندی وجود دارد؛ 2. یکتاپرستی یونانی در چشمانداز ادیان سامی )یهودیت، مسیحیت و اسلام( نمود داشته است. علاوه بر ادیان سامی )یهودیت، مسیحیت و اسلام( اعتقادات توحیدی زیادی )یونانی، هندی، نوافلاطونی و...( وجود دارند که گرچه شاید نتوان همه آنها را »دین« به حساب آورد، اما از نقاط اشتراک جالبی برخوردارند؛ والبته نقاط تمایز نیز به جای خود موجود میباشد. یونانیان معتقد بودند که خدا وجود دارد اما پس از آفرینش جهان، دیگر در آن دخالت نمیکند؛ آیین هندویی معتقد است که خدا علاوه بر آن که وجود دارد، هر لحظه در جهان اعمال مشیت میکند و حتی میتواند جهان را از هستی ساقط کرده و مستقلاً همچنان وجود داشته باشد. اما ادیان سامی علاوه برآن که به وجود خداوند اعتقاد دارند، اعتقادات خود را به اشخاص و وقایع تاریخی مستند میکنند؛ چنانکه در صورت کذب وجود این اشخاص یا وقایع، این ادیان نیز کذب خواهند بود. بهراستی، آیا حد فاصل میان ادیان سامی با اعتقادات توحیدی مذکور در چیست؟ آیا مسیحیت که به تثلیث و تجسد خدا در وجود یک شخص مصلوب )مسیح( اعتقاد دارد، همچنان یک دین توحیدی به حساب میآید؟ فرق میان موحد و ملحد و نیز موحد بر حق و باطل چیست؟ نتیجتاً اینکه، موحد واقعی کسی است که به یکی از دو گزاره زیر اعتقاد داشته باشد: 1. »خدا وجود دارد، ضرورتاً صادق است«؛ 2. »خدا وجود دارد، صادق است و منطقاً ضروریست که خدا در هستی خود به هیچ چیز دیگر وابسته نباشد.«
|
کلیدواژه
|
توحید فلسفی عام ,مفاهیم یکتاپرستانه ,واقعیت غایی ,وجودشناختی ,یکتاپرستی یونانی ,الوهیت یکتاپرستی یونان ,یکتاپرستی سامی ,یکتاپرستی هندویی ,یکتاپرستیها و الحادها ,تیم تام ,تکس تام ,تکس تیم ,اصل NN ,انواع یکتاپرستی و الحاد ,عدم واقعیت غایی
|
آدرس
|
دانشگاه تهران, استاد مدعو , ایران, دانشگاه علامه طباطبایی, دانشجوی کارشناسی ارشد , ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|