بررسی منشا تعین اختیار در اعیان ثابته
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
حاجی ربیع مسعود ,مهدی پور محمد حسن
|
|
منبع
|
آينه معرفت - 1399 - دوره : 20 - شماره : 62 - صفحه:71 -90
|
|
چکیده
|
تحلیلی که عرفا از نحوه تکون و شاکله‌بندی اعیان ثابته در تعینات حقی ارائه می‌‌کنند‌ایا قابلیت تعین اختیاریِ حقیقت اختیار در اعیان ثابته را دارد یا نه؟ غالب عرفا معتقدند که اعیان ثابته موجودات مختار، تمام استعدادهای ثبوت یافته مخصوص به خود را در مرتبه علم ذاتی حق تعالی، از ازل الی الابد به صورت ذاتی، لایتغیر و ثبوتی دارا بوده و حقیقت اختیار در اعیان ثابته موجودات مختار، جزء شئون ذاتی اقتضائات اعیان ثابته است، طبق قاعده الذاتی لایعلّل ، اختیار در اعیان ثابته تعین ساز و منشا بردار نیست.این نظریه مستلزم جبرگرایی است. در‌این مقاله با نقد نگاه تک ساحتی ( حیثیّت تقیدیِه نفادی) به شکل گیری اقتضائات ذاتی اعیان ثابته، با روش تحلیلی عقلی و با استمداد از مبانی دینی، در صدد اثبات‌این نظریه هستیم که اقتضائات ثبوت یافته در اعیان ثابته که بر اساس ترتّب علّی و معلولی عرفانی(حیثیت تعلیلیه‌اندراجی) در اثر فرایند امتزاج اسماء‌ایجاد شده، فاعل علمی در‌این فرایند، تناکح و تعین اسماء ثلاثه علم و قدرت و اراده حق تعالی بر اساس میزان پذیرش استعدادهای ثبوت یافته در اعیان ثابته خواهد بود و ثمره‌این تحلیل انطباق با نظریه امر بین‌الامرین است.
|
|
کلیدواژه
|
منشا اختیار، علم ذاتی حق تعالی ، نکاح اسماء، اعیان ثابته، اقتضاء و استعداد
|
|
آدرس
|
دانشگاه شهید بهشتی, ایران, دانشگاه شهید بهشتی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
mohammadhasan4359@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|