| 
             | 
         
        
            
                
	
		| 
                     | 
	 
		
                        
			
				
                                     
                                       جایگاه یقین درمعرفت دینى  
                                     
                                 | 
			 
			
				| 
                                     
                                 | 
				
                                     
                                 | 
			 
			
				| 
                                    
                                 | 
				
                                    
                                 | 
			 
			
				| 
                                    نویسنده
                                 | 
				
                                    مقیسه حسین
                                 | 
			 
			
				| 
                                    منبع
                                 | 
				
                                    آينه معرفت - 1382                                     - دوره : 1          - شماره : 1                    - صفحه:63        -80        
                                 | 
			 
			
			 
			
				| 
                                    چکیده
                                 | 
				
                                      
                                    در مقاله پیش رو ابتدا به اهمیت ،ارزشمندى وکمیابى عنصر یقین درمجموعه باورها و معارف دینى به خصوص مبدأ هستى وآثار وابعاد گسترده آن اشاره شده و سپس به ادله اثبات مبدأ، به ویژه برهان نظم، از دیدگاه یقین آفرینى پرداخته شده است. و درادامه، سیر این برهان درغرب وتوجه خاص متکلمان مسیحى بدان در اوج منازعات کلامى، ونهایتاً سخنان وایتهد، فیلسوف بزرگ انگلیسى، دراین باره ،مورد بررسى و توجه قرار گرفته است . دربخشهاى پایانى، نظام برتر هستى از نگاه غربیان و مقایسه آن بانظرگاه معارف اسلامى وآثار اندیشمندان بنام و راهبرد یقین زایى آن مورد بحث قرار گرفته و دست آخر، ساحتهاى هستى از منظر ویژه اسلام وژرفایى، توان تعالى بخشى، یقین زایى وباور آفرینى این معارف به عنوان والاترین دستاورد فرهنگ ناب و راستین اسلامى مورد بررسى واذعان قرار گرفته است.
                                 | 
			 
			
				| 
                                    کلیدواژه
                                 | 
				
                                    یقین ,قطع ,علم ,برهان ,قیاس خفى ,الهیات طبیعى ,هسته مشترک ادیان ,نظام احسن وبرتر وجود ,ساحتهاى هستى ,دلیل انّى ,دلیل لمّى
                                 | 
			 
			
				| 
                                    آدرس
                                 | 
				
                                     دانشگاه شهید بهشتی, گروه معارف, ایران 
                                 | 
			 
			
				| 
                                    
                                 | 
				
                                    
                                 | 
			 
			
				| 
                                 | 
				
                                     
                                 | 
			 
			
				| 
                                    
                                 | 
				
                                 | 
			 
		 
		
                     | 
	 
		| 
                     | 
	 
 
             | 
         
                
            
                
	
		| 
                     | 
	 
		
                        
			
				
                                     
                                         
                                     
                                 | 
			 
			
				| 
                                     
                                 | 
				
                                     
                                 | 
			 
			
				| 
                                    Authors
                                 | 
				
                                    
                                 | 
			 
			
				| 
                                    
                                 | 
				
                                      
                                    
                                 | 
			 
			
				| 
                                    
                                 | 
				
                                    
                                 | 
			 
			
				| 
                                 | 
				
                                     
                                 | 
			 
			
				| 
                                    
                                 | 
				
                                 | 
			 
		 
		
                     | 
	 
		| 
                     | 
	 
 
             | 
         
        
            | 
             | 
         
        
            | 
                 
             | 
         
     
                 |