تحلیل مصداق های شرور و نسبت آنها با خداوند

مساله ناسازگاری واقعیت شرور و صفات خداوند در قالب قیاسی بیان شده است که صغرای آن «شروری در جهان وجود دارد» است. در این مقاله در نظر است تحلیل شود چه اموری را واقعا می توان شر نامید. نشان داده خواهد شد برخی تحلیلها همانند نسبی بودن شرور، فوائد شرور، عدمی بودن شرور بسیاری از مصداقهای شرور را زیر سوال می برد و در نتیجه امکان دارد هر چیزی را که شر می نامیم در نسبتهایش با کل عالم، دیگر شر به حساب نیاید. سپس نشان خواهیم داد که آنچه می توان واقعا مصداق شر نامید یا «ناملایمات» و یا «کمبودهایی» است که هر شخص (فارغ از نسبتش با کل عالم) با آن مواجه می شود. سپس استدلال خواهد شد که ناملایمات لازمه ذاتی عالمی است که تغییر ویژگی ذاتی آن است. کمبودها هم لازمه ذاتی این عالم مادی است که تکثر ویژگی ذاتی آن است. در نتیجه حذف «ناملایمات» و «کمبودها» از این جهان و برای هر فرد، مستلزم تناقض خواهد بود که نمی توان آن را به قدرت مطلق خداوند نسبت داد.

analysis of instances of evil and their relation to god

the issue of the inconsistency between the reality of evil and the attributes of god is expressedin syllogistic form, where the minor premise is evils exist in the world. this article aims toanalyze what can truly be considered as evil. it will be shown that some analyses, such as therelativity of evil, the benefits of evil, and the non-existence of evil, challenge many instances ofwhat is perceived as evil. as a result, anything we label as evil might not be considered evilwhen viewed in relation to the entirety of the universe. we will then demonstrate that what cantruly be identified as instances of evil are either adversities or deficiencies encountered byindividuals, irrespective of their relation to the whole universe. it will be argued that adversitiesare an inherent necessity in a world where change is its intrinsic characteristic. deficiencies arealso an inherent necessity in this material world, where multiplicity is its essential attribute.hence, eliminating adversities and deficiencies from this world and for any individualwould entail a contradiction, which cannot be attributed to god's omnipotence.