|
|
وجود داشتن یا نداشتن عالم در عرفان ابن عربی
|
|
|
|
|
نویسنده
|
زمانی اردلان ,محمد رضایی محمد
|
منبع
|
جستارهاي فلسفه دين - 1401 - دوره : 11 - شماره : 2 - صفحه:83 -102
|
چکیده
|
در عرفان ابن عربی وحدت وجود پررنگ ترین نقش را دارد و بدون درک درستی از آن نمیتوان دیگر اندیشههای او را دریافت. در این میان، یکی از مهمترین پرسشها پرسش از نسبت وجود حقیقی یا آفریدگار با عالم و آفریدگان است. از دیدگاه وحدت وجود برمیآید که پاسخش به این پرسش چنین باشد که وجود حقیقی و عالم با هم وحدت دارند. از سوی دیگر، در عرفان ابنعربی از غیریت میان وجود حقیقی و عالم نیز بسیار سخن رفته است؛ وحدت از وجهی است و غیریت از وجهی دیگر. این بیان دوگانه این پرسش را مطرح میسازد که آیا عالم وجود حقیقی دارد یا اینکه توهم محض است؟ این تناقضنمایی است که در عرفان نظری همواره اذهان را به خود مشغول کرده است. در این نوشته استدلال میشود که اگر عالم به معنای چیزهایی که هستند باشد چون نمیتوان عالم را توهم دانست و وجود را از آن سلب کرد و هم نمیتوان وجود عالم را در بیانی تناقضگونه پذیرفت و هم رد کرد و همچنین نمیتوان بهشیوهای تشکیکی بهرهای کمتر و ضعیفتر برای وجود عالم در نظر گرفت، تنها پاسخی که میماند پذیرش وجود داشتن عالم است. نتیجه این پژوهش از این قرار است که عالم از منظر وجودشناسی وجود حقیقی دارد ولی از منظر معرفت شناختی ما درگیر با گونهای از توهم هستیم. خود اصطلاح عالم در عرفان بیشتر سویه معرفتشناختی دارد. بنا بر این دیدگاه همه ساختار وجود شناسی عرفان نظری و حضرات و عوالم گوناگون نیز با وضعیت معرفت شناختی و شهودی انسان تبیین میپذیرد.
|
کلیدواژه
|
ابن عربی، وحدت وجود، غیریت، عالم، معرفت، خیال
|
آدرس
|
دانشگاه تهران, ایران, دانشگاه تهران, گروه فلسفه دین, ایران
|
پست الکترونیکی
|
mmrezai@ut.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
existence or non-existence of the world in ibn arabi's mysticism
|
|
|
Authors
|
zamani ardalan ,mohammad rezaei mohammad
|
Abstract
|
pantheism used to have the most highlighted role in ibn arabi's mysticism, so much so that without a proper appreciation of the concept of pantheism, one cannot perceive other thoughts of him. in discussions about pantheism and also as a distinct discussion in most ancient philosophical schools, the relationship between the true existence or the creator and the universe and the created beings is a very fundamental question. it follows from the concept of pantheism that the true existence and the universe are one. on the other hand, ibn arabi spoke of the otherness of the true existence and the universe, oneness is in one mode and otherness is in another different mode. the question is that the universe is a pure illusion or enjoys a truly authentic existence? this is a big contradiction in mysticism that has occupied the minds of the people involved. we argue that if we could construe the universe as the things that are, then since one cannot consider the universe as illusion and deprive it of existence, and also since one cannot both accept and reject the existence of the universe in a contradictory way, and one cannot designate a different less degree of existence for the universe, the only response is the acceptance of the existence of the universe. the result is that from the point of view of ontology, the world has real existence, but from the point of view of epistemology, we are involved in a type of illusion. the very expression of the 'universe' has an epistemological aspect in mysticism. based on this view, the entire ontological structure of theoretical mysticism and its different worlds and spheres can be explained by the epistemological and intuitional status of man.
|
Keywords
|
ibn arabi ,oneness of being ,world ,knowledge ,otherness ,imagination
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|