|
|
الحاد هستیشناختی نیچه و آثار روانی- فرهنگی آن
|
|
|
|
|
نویسنده
|
سولیخانی امیرعباس ,قربانی قدرتالله
|
منبع
|
جستارهاي فلسفه دين - 1400 - دوره : 10 - شماره : 2 - صفحه:21 -42
|
چکیده
|
پرسشهایی چون آیا خدایی هست؟ و آیا اعتقاد به خدا، زندگی را معنادار میسازد؟ از جمله زندهترین پرسشهای فلسفی هستند و نیچه به هردو پرداخته است. او با طرح صورتی از استدلال اختفای الهی وجود خدا را نفی کرده و برآن است که اگر تعریف ادیان توحیدی از خدا را پذیرا شویم، نمیتوانیم سکوت وی را در طول تاریخ و در عرض جغرافیا توجیه نماییم. نیچه سپس کوشش میکند تا درباب کمرنگ شدن نقش باور به خدا در معنا بخشیدن به زندگی آدمی تامل کند. وی با برساختن شخصیتهای تمثیلی همچون دیوانۀ چراغ بدست، قدیس پیر، پاپ بازنشسته و زشتترین انسان تلاش دارد تا نشان دهد که وقوف به مرگ خدا چگونه حیات انسان را دستخوش بحران معنوی خواهد ساخت. آموزۀ ابرانسان برای پر کردن خلا پدید آمده از مرگ خداست که مطرح میگردد. ولی استدلال نیچه در رد وجود خدا ناتمام است و از پس استقرار یک هستیشناسی الحادی برنمیآید. همینطور گره زدن خداباوری به زندگیستیزی و کینتوزی توسط وی، گرچه متکی به بعضی نمونهها در ادیان و مذاهب است، ولی آشکارکنندۀ پیوندی ضروری نیست. نیز آموزۀ ابرانسان چنان دستنایافتنیست که موجبات ناخشنودی روانی آدمی را پدید میآورد.
|
کلیدواژه
|
نیچه، اختفای الهی، مرگ خدا، پوچی، ابرانسان
|
آدرس
|
دانشگاه علامه طباطبائی, ایران, دانشگاه خوارزمی, دانشکدهی ادبیات و علوم انسانی, گروه فلسفه, ایران
|
پست الکترونیکی
|
qodratullahqorbani@khu.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Nietzsche’s Ontological Atheism and Its Psycho-Cultural Effects
|
|
|
Authors
|
Soulikhani Amirabbas ,Qorbani Qodratullah
|
Abstract
|
Questions like: &Is There a God?& and &Does God give meaning to life?& are two of the most vivid philosophical questions and Nietzsche reflected on both of them. Nietzsche denies the objective existence of God on the basis of a version of the divine hiddenness argument. He maintains that if one accepts the theistic conception of God then he won’t be able to explain the silence of God throughout the history. He then thinks about the dying role of believing in God in giving meaning to human life. By using allegorical characters such as the madman with lantern, the old saint, the retired pope and the ugliest human being, Nietzsche tries to show how the death of God will result in spiritual crisis. The doctrine of Übermensch fills the emptiness that emerges after the death of God but Nietzsche’s argument against the existence of God is not successful and cannot establish an atheistic ontology. In addition to that, despite of some examples in different religions, there isn’t any necessary relation between believing in God with the Resentment and the denial of life. Finally, it will be shown that the doctrine of Übermensch is such an unachievable goal that will lead to human’s psychological dissatisfaction.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|