خلق گرایی مطلق، پاسخی به چالش افلاطون گرایی برای خداباوری و نقدهای ویلیام کریگ بر آن

خلق گرایی مطلق یا افلاطون گرایی تعدیل شده پاسخی است برای چالشی که افلاطون گرایی برای خداباوری ایجاد می کند. دغدغۀ اصلی این دیدگاه، تلائم و هماهنگی میان خداباوری با افلاطون گرایی است. خلق گرایی مطلق در واقع مدعی است حقایق ضروری نیز مانند موجودات ممکن وابسته به خداوند هستند. از این رو، ما در فهرستِ وجودشناسی با موجودی که مستقل از خداوند وجود داشته باشد مواجه نیستیم و خداوند تنها موجود مستقل و بی نیاز از غیر است. بنابراین ادعای افلاطون گرایان معاصر که با ارائۀ استدلال هایی مدعی اند برخی اعیان انتزاعی، مانند اعیان ریاضی، به نحو ضروری، فرازمانی و نامخلوق موجودند با این قید که این حقایق در عین ضرورت و فرازمانی بودنشان، مخلوق و وابسته به خداوند هستند پذیرفته می شود. در این دیدگاه، گرچه خلقِ این امور ضروری است، ولی وجود قضایا، جهت و ارزشِ صدقشان وابسته به خداوند است. به‌طور کلی، قلمرو افلاطونی به عنوان ادراکات و اندیشه های خداوند در نظر گرفته می شوند. ویلیام کریگ، فیلسوف ِخداباور آمریکائی معاصر، بر این باور است که این دیدگاه با مشکلات متعددی نظیر  خلط با مفهوم گرایی ، اشکال دور باطل، عدم تلائم با اختیار خداوند، ناسازگاری با نظریۀ سنتی خلقت و مبادلۀ نظریۀ خلقت با نظریۀ فیض گرایی فلوطینی مواجه است. گرچه برخی از ایرادات کریگ به دیدگاه خلق گرایی وارد نیست؛ لکن خلق گرایی مطلق با اشکالی جدّی مواجه است و به نظر می رسد بتوان از دیدگاه امکان گرایی کلّی دکارتی دفاع نمود. این مقاله به تبیین و بررسی این دیدگاه و انتقادات کریگ می پردازد.

absolute creationism, a response to the challenge of platonism for theism and william craig’s criticism

absolute creationism or modified platonism is the answer to the challenge that platonism poses to theism. the main concern of this view is the reconcile between classical theism and platonism. absolute creationism, in fact, claims that necessary truths, like possible beings, depend on god. thus, in the ontological inventory we do not faced a being who exists independently of god, and god is the only independent being. thus the claim of contemporary platonists, who argue that some abstract objects, such as necessary truths, necessarily exist, is eternal and uncreated, provided that these truths, while necessary and eternal, are created and dependent on god is accepted. william craig, the contemporary american theist philosopher, believes that this view faces a number of problems, such as conflate of conceptualism, the vicious circularity (bootstrapping objection), incoherence with free will of god, the traditional theory of creation and traded biblical doctrine of creation with emanationism. although some of craig’s objections are not to the view of absolute creationism; but absolute creationism faces serious problems, and it seems that it is possible to defend the cartesian view of universal possibilism. this paper explains and examines absolute creationism and craig’s criticisms