|
|
|
|
تفسیر سنتی از ویتگنشتاین اول و خوانش آن بر مبنای الهیات سلبی
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
صادقی علی ,اکبری رضا
|
|
منبع
|
جستارهاي فلسفه دين - 1398 - دوره : 8 - شماره : 2 - صفحه:63 -85
|
|
|
|
|
چکیده
|
مفهوم «بی‌معنا» در تراکتاتوس و سایر آثار منسوب به دورة اول فکری ویتگنشتاین، همچون یادداشت‌ها و سخنرانی دربارة اخلاق، مفهومی محوری است که تفاسیر مختلفی از آن ارائه شده است. تفسیر سنتی (یا متافیزیکی) یکی از باسابقه‌ترین تفاسیر این مفهوم است که پیتر هکر، الیزابت آنسکوم، هانس‌‌یوهان گلاک ارائه کرده‌اند؛ بر اساس این تفسیر، ویتگنشتاین به دسته‌ای از حقایق «بیان‌ناپذیر» قائل است. بر اساس این تفسیر و بر مبنای این نوع از حقایق، خوانشی از ویتگنشتاین شکل گرفته که او را در امتداد سنت الهیات سلبی قرار می‌دهد. در این مقاله، ابتدا این تفسیر سنتی از فلسفة ویتگنشتاین اول تبیین می‌گردد، سپس به ارتباطی که برخی شارحان بین ویتگنشتاین اول و سنت الهیات سلبی برقرار کرده‌اند، پرداخته می‌شود و در پایان، ضمن بیان چند ملاحظة انتقادی، روشن می‌گردد که علی‌رغم وجود برخی شباهت‌های اولیه، فلسفة متقدم ویتگنشتاین نه‌تنها سنخیتی با الهیات سلبی ندارد بلکه می‌تواند کاملاً در برابر آن قرار گیرد.
|
|
کلیدواژه
|
ویتگنشتاین اول، بی‌معنا، تفسیر سنتی، حقایق بیان‌ناپذیر، الهیات سلبی
|
|
آدرس
|
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, ایران, دانشگاه امام صادق (ع), گروه فلسفه و کلام اسلامی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
rezaa.akbari@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Traditional Interpretation of Early Wittgenstein and Negative-Theological Reading of It
|
|
|
|
|
Authors
|
Sadeghi Ali ,Akbari Reza
|
|
Abstract
|
Within Tractatus and other works related to Wittgenstein’s early philosophy, the concept of &nonsense& is a central one and of great importancem which was the subject of several interpretations. Among them, traditional (metaphysical) interpretation is a lasting one which P.M.S. Hacker, G.E.M. Anscombe and HansJohann Glock are its major figures. According to this interpretation, Wittgenstein maintains that there are a kind of truth which are &ineffable&, including ethical and religious truths. Also, there are commentators who has used this kind of truth to conclude that Wittgenstein could (or should) be considered as continuing the negative theology tradition. In this paper, after articulation of traditional interpretation, the relation between Wittgenstein and negative theology will be studied. In the end, we will pose some critical remarks to show that, despite some priliminary similarities, not only Wittgenstein’s philosophy has nothing to do with negative theology, but it is in a totally different direction than negative theology, even against it.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|