|
|
تبیین ماهیت علم خداوند از دیدگاه ویلیام آلستون و بررسی تطبیقی آن با دیدگاه شیخ اشراق
|
|
|
|
|
نویسنده
|
شوروزی حسین ,سعیدیمهر محمد ,قاسمی اعظم ,ماحوذی رضا
|
منبع
|
جستارهاي فلسفه دين - 1397 - دوره : 7 - شماره : 2 - صفحه:103 -127
|
|
|
چکیده
|
مسئله ماهیت علم خداوند از مسائلی است که از دیر باز ذهن اندیشمندان و متفکران را به خود واداشته است. در فلسفه دین معاصر، ویلیام آلستون به این مسئله چیستی ماهیت علم خداوند میپردازد؛ آیا میتوان گفت علم خداوند همان باور صادق موجه است؟ در فلسفه اسلامی نیز علم را به دو قسم تقسیم میکنند؛ علم حضوری و علم حصولی. علم خداوند کدام قسم از این دو مورد است؟ علم حصولی یا حضوری؟ در این مقاله پس از بیان دیدگاه آلستون و شیخ اشراق در مورد علم خداوند، به این نظریه میپردازیم که این دو متفکر تا حدودی دیدگاه مشترکی در مورد علم خداوند پس از ایجاد دارند. نظریه شهود مستقیم آلستون و اضافیه اشراقیه سهروردی دو تعبیر از یک دیدگاه است. از دیدگاه آلستون علم خداوند را نمیتوان همان باور درنظر گرفت، چراکه باور با محدودیتها و الزاماتی مواجه است که همسو و سازگار با علم مطلق نیست. نظریه شهود مستقیم آلستون به این معنا است که خداوند مستقیماً جهان را شهود میکند و از این رو به آن علم دارد. همچنین آلستون نظریه متفکرانی را که معتقدند علم خداوند همان باور صادق موجه است رد میکند؛ زیرا انتساب آن به خداوند با تناقضاتی مواجه است. در این مقاله تلاش شده است تا با بررسی دیدگاه ویلیام آلستون و شیخ اشراق، دیدگاه این دو متفکر در مورد ماهیت علم خداوند تشریح شود و تفاوتها و شباهتهای آنها در این زمینه روشن شود.
|
کلیدواژه
|
علم، باور، شهود مستقیم، اضافیه اشراقیه، نورالانوار
|
آدرس
|
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, ایران, دانشگاه تربیت مدرس, ایران, پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, ایران, پژوهشگاه علوم اجتماعی, ایران
|
پست الکترونیکی
|
r.mahoozi@iscs.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Explaining the Nature of God’s Knowledge from William Alston’s Viewpoint and its Comparative Study with Sheikh Ishraq’s Perspective
|
|
|
Authors
|
Shoorvazi Hossein ,Mahoozi Reza ,qasemi azam
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|