نگرشی فقهی برسقط جنین ناقص از دیدگاه مذاهب پنج گانه

شناخت و تشخیص جنین ناقص از جمله مسایل نو پیدایی است که در گذشته وجود نداشته است. اما پیشرفت سریع تکنولوژی و تشخیص مشکلات قبل از تولد، سبب گردید تا مساله سقط درمانی، به عنوان راه نجات و جلوگیری از زندگی مشقت بار طفلی که دارای بیماری های لاعلاج و خطرناک است؛ مطرح گردد. ولی این مساله، دامنگیر بعضی افراد شده و ناهنجاری های اجتماعی فراوانی در پی داشته است. اگرچه سقط جنین در نظر بسیاری از فقها حرام است، اما آیا در صورتی که جنین به بیماری مهلک و لا علاجی دچار شده باشد، می‌توان حکم به سقط جنین داد؟ دیدگاه فقها در زمان قبل از نفخ روح و بعد از آن چیست؟روش تحقیق در این مساله، گردآوری آرای موافقان و مخالفان سقط درمانی و بیان و بررسی ادلّه آنهاست.با توجه به مطالعات و بررسی های فقهی انجام شده، از منظر فقهای اهل سنت، سقط جنین ناقص قبل از نفخ روح، جایز است. اکثر فقهای امامیه نیز در این مورد همین نظر را دارند. از طرف دیگر، همه فقهای اهل سنت و امامیه بعد از نفخ روح، سقط جنین را هرچند که دارای بیماری غیر قابل درمانی باشد حرام می دانند.