>
Fa   |   Ar   |   En
   جواز عفو مشروط در قتل عمد از منظر فقه امامیه  
   
نویسنده طاهرآبادی یزدان
منبع پژوهش هاي فقهي - 1403 - دوره : 20 - شماره : 1 - صفحه:31 -43
چکیده    از مباحثی که در زمینۀ قصاص حائز اهمیت است و در کلمات فقیهان کمتر بدان پرداخته شده و نیازمند واکاوی است بررسی جواز و عدم جواز عفو مشروط و به تبع آن صحت این امر است. پذیرش عفو مشروط در قصاص بدین معناست که اگر اولیای دم گذشت از قصاص نفس قاتل را مشروط به قصاص عضوی از اعضای بدن او کنند این امر از نظر شرعی صحیح است. هدف پژوهش حاضر دستیابی به دلیل معتبری برای پذیرش عفو مشروط بود. با توجه به بررسی ادله حاصل آمد که عفو مشروط که در جامعۀ کنونی چه‌بسا مانع اجرای بسیاری از موارد قصاص شود مشروع است. اما بدین صورت که قاتل خود یا فرد ثالثی را باید مامور کند تا عضوی از اعضای او را قطع کند و سپس اولیای مقتول او را عفو کنند و اولیای مقتول خود نمی‏توانند عهده‌دار این امر شوند. از آنجا که در نوشتۀ حاضر ادلۀ قرآنی و روایی بیشتر محل بحث بوده و از این طریق به واکاوی مسئله پرداخته شده، روش حل مسئله لفظی بوده است.
کلیدواژه اضطرار، عفو مشروط، قتل عمد، قصاص، وجوب حفظ نفس
آدرس حوزۀ علمیۀ قم, موسسۀ عالی فقه و علوم اسلامی, گروه فقه و حقوق جزا, ایران
پست الکترونیکی yazdan19111371@gmail.com
 
   permissibility of conditional pardon in premeditated murder in the viewpoint of imamiyyah jurisprudence  
   
Authors taherabadi yazdan
Abstract    one of the important issues regarding retribution, which is less discussed in the words of jurists and needs analysis, is the examination and consequently the validity of permissibility or impermissibility of conditional pardon. accepting conditional pardon in retribution means that if the heirs’ consent to refrain from retribution is conditioned by the amputation of a body part of the murderer, this is considered valid according to islamic law. this study aimed at achieving a valid evidence for accepting conditional pardon. based on the examination of evidence, it has been concluded that conditional pardon, which in contemporary society may prevent the implementation of many cases of retribution, is permissible. however, it should be done in such a way that the murderer or a third party is tasked with amputating a body part, and then the heirs pardon the murderer. the heirs themselves cannot be responsible for carrying out this act. since the focus of the present study has been on quranic and narrative evidence, and the issue has been discussed through this approach, the verbal problem-solving method has been used.
Keywords constraint ,conditional pardon ,premeditated murder ,retribution ,obligation to self-preservation
 
 

Copyright 2023
Islamic World Science Citation Center
All Rights Reserved