تبیین مبانی ژئوکالچری عرفان از دیدگاه فلاسفه مشایی و نوصدرایی و دلالت های تربیتی آن در جهان اسلام

حضورپذیری در فضاهای بینابینی محیط های عمومی همچون بازار اهمیت دارد . عملکرد اصلی فضاهای عموومی همچون بازار، بستری برای حضور مردم است، لذا ابعاد اجتماعی و فرهنگی آن از جایگاه ویژه ای برخوردار است.از دست دادن عرصه های جمعی یا فضاهای عمومی در شهر ها منجر به پیامد های مهم اجتماعی خواهد شود کوه ازجمله می توان به حرکت ر و به پایین و تنزل حضور پذیری و به تبع آن روابط اجتماعی شهری را ذکر کرد. به نظر می رسد آنچه موجب ارتقا، کیفیت حضور پذیری کاربران می شود، ایجاد شبکه های ارتباطی فضاست که این امر با ایجاد فضاهای بینابینی میسر میگردد شناخت ویژگی های کالبدی فضای بینابین، نیازمند بهره گیری از واژه هایی است که گویای وجوه متعدد شکلی، معنایی و ارتباطی این فضا باشد. لذا مولفه های مورد بررسی در این حوزه در دو حوزه متغیرهای کالبدی و معنایی معرفی و در جامعه آماری ،افراد بازدید کننده از بازار شیراز و فضاهای بینابینی آن و با حجم کلی نمونه در این پژوهش برابر با 768 نفر بوده که 384 نفر در راسته بازار شیراز و 384 نفر دیگر نیز در کاروانسرها و سراها می باشند. تحلیل در نرم افزار spss و با استفاده از آزمون های آماری به اهمیت و ارتباط مولفه ها با یکدیگر پرداخته است ، نتیجه تحقیق نشان می دهد که تعادل بین د و مولفه محیطی و معنایی موی توانودمخاطب را در انتخاب مسیر یاری نماید. در این پژوهش ، مولفه های محیطی و کالبدی، شامل : نشانه- راه- لبه-گره- محرک نور-توالی فضایی-فرم-رنگ-آسایش اقلیمی و مولفه های معنایی شامل : دسترسی پذیری- امنیت ونظارت-پیاده مداری-خوانایی-سرزندگی اجتماعی-هویت تواریخی و میورا مشوترک میباشوند . همچنوین نتوایپژوهش طراحان را برای ایجاد یک چارچوب، بر اساس عوامل موثر یاری مینماید تا در طراحی فضواهای عموومیهمون بازار، از آن بهره ببرند.

explaining the foundations of geocultural mysticism from the perspective of masha’i and nausadrai philosophers and its educational implications in the islamic world

the current research was conducted with the aim of comparing the philosophical foundations of mysticism from the perspective of the moshai and neo-sadarai philosophers and explaining the implications of education. at the end, conclusions and suggestions were presented. the type of research was qualitative, which used the descriptive, analytical, comparative, george brady method. the field of research includes all the first-hand written works of ibn sina, allameh tabataba’i, mulla sadra, other masha’i, neo-sadrai philosophers and western philosophers in the field of philosophical foundations. mysticism focused on its educational implications. the reflection of the stages of behavior and educational thoughts is manifested in the goals of education, the goals of the educational implications of mysticism are divided into intermediate and final goals, the intermediate goals are the knowledge of sensory perception and intellectual perception, the cultivation of reason, worship and the ultimate goal that in the path of life, there is something between sensory perception (extrinsic) and intellectual perception (all internal), progress, continuous achievement and feeling of god. it is not that it is interpreted as annihilation for the sake of allah, and also principles, goals and foundations. in any case, education does not come from school alone. the closest helper is school, home and family. in general, if a family does not work well, it is very difficult for the school to try to make up for its shortcomings, even if it fulfills its mission completely.