|
|
پاکی یا ناپاکی ذاتی انسان مشرک از منظر فقه امامیه
|
|
|
|
|
نویسنده
|
نجفی زین العابدین
|
منبع
|
انسان پژوهي ديني - 1402 - دوره : 20 - شماره : 49 - صفحه:259 -276
|
چکیده
|
یکی از مسایل مورد بحث نزد فقیهان امامیه، پاکی یا ناپاکی ذاتی انسان مشرک است. آنها می گویند: انسان مشرک، دارای ناپاکی ذاتی است و همانند سگ و خوک نجس العین می باشد، بلکه برخی از آنها در این مسئله ادعای اجماع و حتی ضرورت مذهب را نموده و دلایل متعددی از آیات و روایات برای اثبات ناپاکی ذاتی کافر که شامل انسان مشرک نیز می شود، اقامه کرده اند. در این پژوهش به روش توصیفی – تحلیلی و با گردآوری اطلاعات کتابخانه ای، ضمن بازخوانی کلمات فقها، دلایل یاد شده مورد بررسی قرار گرفته و اثبات گردیده که ادّله یاد شده تمام نمی باشند، دلالت آیات مورد استناد بر ناپاکی ذاتی انسان مشرک تمام نیست، روایات مورد استناد نیز برخی از آنها از نظر سند، مخدوش بوده و برخی از نظر دلالت بر مدّعا تمام نمی باشند، اجماع مورد ادّعا نیز اوّلاً: از نظر تحقق، مشکوک است، ثانیاً: در مساله ای که این همه آیات و روایات، مطرح است ، این اجماع مدرکی یا محتمل المدرکیه است، که در هر صورت حجّت نیست، بنابراین ادّله ای که اثبات ناپاکی ذاتی انسان مشرک اقامه شده اند، ناتمام و مخدوش می باشند، حال اگر در این مسئله، ضرورت مذهب، وجود داشته باشد ، همان متبع خواهد بود و گرنه دلایل اقامه شده برای اثبات ناپاکی ذاتی انسان مشرک، تمام نمی باشد.
|
کلیدواژه
|
انسان مشرک، ناپاکی ذاتی، ناپاکی مشرک، فقه امامیه
|
آدرس
|
مجتمع آموزش عالی شهید محلاتی(ره), گروه فقه و حقوق, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
optimal technology in the resurrection lifestyle
|
|
|
Authors
|
najafi zeinolabedin
|
Abstract
|
in the orthodox way of life, man believes in the existence of a world beyond the world, in which blessings and torments with a greater degree and range are formed based on his performance in worldly life. on the other hand, such a person is faced with modern technologies that have the culture, logic and style of a life. the approach of the article is descriptive-analytical and a tool for collecting library information. the findings show that; according to the mission of the religion of islam in managing and determining the relationship of phenomena with themselves and moving towards islamic civilization, the existence of views such as; the instrumental, independent, and interactive nature of the relationship between religion and technology justifies the comparison of the two equatorial and technological lifestyles. technological lifestyle with characteristics such as; worldliness, pluralism, negligence, immorality, and absurdity contrast with the characteristics of a egalitarian lifestyle. therefore, we need to review our relationship with technology based on a egalitarian lifestyle. 1. axis in the context of the world, 2. unity and monotheism, 3. neglect, 4. orientation and 5. absurdity are the desirable technological features in the equestrian lifestyle. it is based on such a style and system that one can choose, select and take initiative in the face of existing technologies.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|