|
|
|
|
آرزوی مرگ از دیدگاه تفسیری ملاصدرا
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
محمدی ناصر
|
|
منبع
|
انسان پژوهي ديني - 1401 - دوره : 19 - شماره : 47 - صفحه:89 -111
|
|
چکیده
|
صدرالمتالهین از طریق بررسی و تفسیر اخلاق‌محورانه آیات تمنای موت نشان داده است که محب کامل و صادق خدا به دلایلی چون ولایت کامله خدا و برای وصول به سعادت اخروی و هم نجات از دنیای دنیّ و نیز به دلیل عرفان و شناخت خدا، آرزومند مرگ است. او تنها در صورتی که متقاضی استکمال بیشتر باشد، می‌تواند با تحمّل دوری محبوب، تقاضای دوام و بقای در دنیا را داشته باشد. موت ارادی و گونه عمل و زندگی این افراد نشان از آرزوی اصیل مرگ است که در نهاد آن‌هاست. محبت خود و دنیا و محبت خدا در طیفی ذومراتب و به شدت و ضعف در مومنین وجود دارد. محبت خدا چون به کمال برسد و محبت دنیا میل به صفر کند. تعبیر دیگرش، ولایت و عشق است و برانگیزاننده شوق و آرزوی مرگ است. اما آرزوی مرگ از شور زندگی نمی‌کاهد و ولیّ کامل تا در دنیا است به فکر تعمیر قلوب مردم و تکامل ایشان است. آرزوی مرگ اقدام برای مرگ نیست؛ بلکه مرگ ارادی و انقطاع از این دنیا و اشتغال به محبوب است تا زمانی که مرگ حقیقی رخ دهد و لقای کامل در دنیایی با ظرفیت بیشتر حاصل شود.
|
|
کلیدواژه
|
محبت خدا، آرزوی مرگ، موت ارادی، ولایت خدا، سعادت اخروی، ملاصدرا
|
|
آدرس
|
دانشگاه پیام نور مرکز تهران, گروه فلسفه و کلام, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
naser_mohamadi@pnu.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
desire for death in the interpretive perspective of mulla sadra
|
|
|
|
|
Authors
|
mohammadi naser
|
|
Abstract
|
mulla sadra, through a moral-based analysis and interpretation of quranic verses on the desire for death, has shown that an honest and perfect servant of god, due to belief in the absolute authority of god, obtaining the next world’s bliss, seeking survival from the inferior world and holding mystical knowledge about god, yearns for death. however, when the servant has an inclination for further elevation, he can tolerate the distance from the beloved and pray for further endurance in the world. willingly death and the conduct of these individuals represent an authentic desire for death in their nature. faithfuls have a continuum of love from self-love to love for the world and love for god. when the love for god reaches its perfection, love for the world inclines toward naught. it means that love and guardianship of god motivate the desire for death. yet, the desire for death does not decrease the passion for life. the desire for death does not mean committing suicide, rather it means seclusion from the world and its business until the real death occurs.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|