|
|
ارزیابی یا هدایت عمل؟ راهی برای تمایز عمل درست از فضیلتمندانه
|
|
|
|
|
نویسنده
|
مدنی انسیه ,خزاعی زهرا
|
منبع
|
پژوهش نامه اخلاق - 1398 - دوره : 12 - شماره : 43 - صفحه:115 -126
|
چکیده
|
براساس بازتقریری از اخلاق فضیلت، عمل، درست است، تنها اگر چیزی باشد که فاعل فضیلتمند در این شرایط انجام خواهد داد. ازجمله ایرادهای معناشناختی که براین دیدگاه وارد شده، ایراد »درست اما غیرفضیلتمندانه « است که براساس آن، خطاست که عمل درست را براساس فعل فاعل فضیلتمند تبیین کنیم، زیرا گاهی فرد غیرفضیلتمند در شرایطی است که فاعل فضیلتمند هرگز در آن شرایط قرارنخواهد گرفت. در پژوهش حاضر، ابتدا به تحلیل این مشکل پرداخته و نشان خواهیم داد که ایراد مزبور ناشی از خلط حوزه تعیین وظایف و ارائه هدایت عملی، با محدوده ارزیابی افعال است، درنتیجه در مقام »هدایت عمل «، عمل درست است، اگر و تنها اگر، چیزی باشد که فاعل فضیلتمند در این شرایط تصمیم میگیرد، هرچند در مقام »ارزیابی عمل «، این تصمیم ممکن است »قابل تحسین « نباشد. بدینترتیب مواردی وجود دارد که فاعل »باید « عملی را انجام دهد، اما درعینحال نمیتوان عمل او را »درست «، بهمعنای »فضیلتمندانه « و »قابل تحسین « دانست. در پایان به ارائه راهحلهای کاربردیتری برای رفع این مشکل خواهیم پرداخت.
|
کلیدواژه
|
اخلاق فضیلتِ فاعل واجد شرایط، عمل درست، عمل فضیلتمندانه، هدایت عمل، ارزیابی عمل.
|
آدرس
|
دانشگاه صنعتی امیرکبیر, گروه معارف و علوم انسانی, ایران, دانشگاه قم, گروه فلسفه, ایران
|
پست الکترونیکی
|
z.khazaei@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Comparing the Definition of Lying fromthe Western and Islamic Perspective
|
|
|
Authors
|
|
Abstract
|
The classic definition of lying in the West consists of three categories: 1. a false statement is said, 2. the speaker is aware of the falsehood of the statement, and 3. the speaker intends to deceive the audience. In the late twentieth century, the threeconstituent definition of lying, particularly the third category (intention of deception), has been disputed and new definitions were presented. In alternative definitions, the term assertion is utilized, and by focusing on this term, issues such as humor, joking, theater, etc. are attempted to be excluded from the definition of lying. Most definitions presented by philosophers and jurists made use of the term reporting. This term (reporting) nicely removes humor and joking from lying since reporting other issues does not exist in them. As a result, Muslim thinkers did not recognize the intention of deception as a category of lying. This article demonstrates how concentrating on the two terms, reporting and assertion, makes the attachment ldquo;intention of deception rdquo; as a category of lying redundant.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|