|
|
|
|
جایگاه اخلاق در اندیشه هایدگر و جایگاه هایدگر در فلسفه اخلاق
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
موحدی محمدجواد ,توکلی غلامحسین
|
|
منبع
|
پژوهش هاي فلسفي - 1392 - دوره : 7 - شماره : 12 - صفحه:123 -138
|
|
چکیده
|
هایدگر در مورد اخلاق بسیار کم می نویسد و خود نیز بیان می کند که پرسش های اخلاقی در مباحث او جایی ندارند. بنابراین جایگاه اخلاق در اندیشه او بسیار مبهم و ناآشکار است و این خود سبب شده است تا تفاسیر متفاوتی راجع به دیدگاه اخلاقی او شود. با این حال می-توان مباحثی را در آثار او یافت که جدای از اینکه به هستی شناسی و مسیله وجود می پردازند، جنبه ارزش گذارانه نیز داشته باشند، مانند بحث از اصالت و بودن- با. از سوی دیگر، مسلماً هایدگر در اخلاق، جایگاهی چون جایگاه کانت، ندارد؛ امّا، می توان سهمی هرچند اندک برای او در فلسفه اخلاق قایل شد. این مقاله بر آنست تا به دو پرسش اساسی راجع به اندیشه هایدگر پاسخ دهد: نخست اینکه اخلاق چه سهمی در اندیشه هایدگر دارد؟ و سپس بر مبنای پاسخی که به این پرسش داده می شود، این پرسش را بررسی می کنیم که هایدگر در فلسفه اخلاق چه جایگاهی دارد و آیا او را می توان در فلسفه اخلاق شریک کرد؟
|
|
کلیدواژه
|
هستی شناسی ,فلسفه اخلاق ,اصالت ,عدم اصالت ,بودن-با
|
|
آدرس
|
دانشگاه اصفهان, ایران, دانشگاه اصفهان, گروه فلسفه, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|