سوژه در وضعیت‌های تفریقی (تاملی در مفهوم سوژه در ادوار اندیشۀآلن بدیو با تاکید بر هستی‌شناسی تفریقی)

مفهوم سوژه برای فیلسوف فرانسوی معاصر، آلن بدیو، بسیار بااهمیت بوده و در آثاری چون نظریۀ سوژه، اخلاق، هستی و رخداد و منطق جهان‌ها بدان پرداخته می‌شود. با توجه به سیر اندیشۀ بدیو و بروز تحولات در کلیتِ نگرۀ وی، تبیین او در باب سوژه نیز دستخوش تفاوت‌هایی آشکار بوده است. نظریۀ سوژه اثری مربوط به دوران تاثیرپذیریِ مستقیم بدیو از آلتوسر و مائو است لذا توصیف سوژه نیز در این اثر متاثر از سویه‌های مارکسیستی اندیشۀ او و در نسبت با کردارهای اجتماعی و کارکرد سیاسی است، اما در هستی و رخداد که می‌توان آن ‌را مانیفست هستی‌شناختی بدیو با شاکله‌های ریاضیاتی دانست، ویژگی‌های سوژه از منظری متفاوت مورد توجه قرار گرفته و نخستین بار در نسبت با حقیقت طرح می‌شود؛ روالی که بعدها با موضعی متفاوت در منطق جهان‌ها نیز دنبال شده‌است و ما را برآن داشت تا به تفحص در این سیر تطور بپردازیم. در این مقاله نشان دادیم که سوژه چگونه از هیبتی کاملاً انسانی و سیاسی در آغازه‌های نگاه بدیو به جزئی متناهی و مادی از حقیقت در بستر وضعیت‌های تفریقی تبدیل می‌شود که علی‌رغم کلیۀ تلاش های این فیلسوف محل انتقادات و ابهاماتی است و به دلیل نسبت مستقیمش با حقیقت باید بدان‌ها پاسخ داد و نمی‌توان تبیین بدیو از آن‌را به طور کامل پذیرفت.

subject in subtractive situations; (a reflection on the concept of the subject in the periods of alain badiou's thought, emphasizing on subtractive ontology)

the concept of the subject is very important for the contemporary french philosopher, alain badiou, and it is discussed in works such as the theory of the subject, ethics, being and event, and the logic of worlds. paying attention to the changes and developments in badiou’s thought leads us to the conclusion that his perspective on the subject has also undergone changes. for the first time in his book theory of the subject, he examines the concept of the subject. a time still under the influence of althusser and mao, therefore, the basis of the subject is social actions and purely political functions and the ontological foundations of the subject are not examined by him. while, later in the last course of his thought, he writes the book &being and occurrence& with an ontological subject as his focus, and his attention to subtractive ontology leads him to a mathematical subject. finally, in the logic of worlds, it continues its evolutionary path, one we believe transforms the subject from a purely human and political awe to a finite and abundant part of an infinite truth in subtractive situations. in this article, while examining the above path, we mentioned some criticisms in this regard because we believe that badiou’s explanation of the subject contains flaws that are in conflict with the logic of subtractive ontology.