بررسی دیدگاه هایدگر درباره نیهیلیسم

با گفتار نیچه «نیهیلیسم» به مسئله‌ای برای اندیشه ‌ورزی ‌های فلسفی بدل گردید. او که «نیهیلیسم» را «بی‌ معنایی همه ‌چیز» می‌خواند، با نقد تاریخ متافیزیک غرب، افلاطون‌گرایی و اخلاق مسیحی را مهمترین عوامل ظهور آن می‌دانست. در نهایت هم با خلق «ابرانسان» و بر بستر همان «متافیزیک انسان‌گرایانه» به‌دنبال عبور از نیهیلیسم بود؛ اما هایدگر «نیهیلیسم» را نه در مرتبه ارزش‌ها، بلکه از حیثی وجودشناسانه بررسی می‌کرد. او با نقد کلیت اندیشه متافیزیکی غرب، «متافیزیک» را حاکی از نوعی نسبت با هستی می‌دانست که در آن، خودِ هستی در پس پرده‌ای از حجاب‌ها به مغاک فراموشی و غفلت فرو می‌غلتد. او در تبیینی هستی‌شناسانه، «نیهیلیسم» را معادل همین «غفلت و فراموشی وجود» دانسته و بر همین اساس، «تاریخ اندیشه غرب» را «تاریخ بسط نیهیلیسم» معرفی می‌کند. از این‌منظر، با کمال متافیزیک، ظهورات متکامل‌تری از نیهیلیسم هم تحقق می‌یابد. تا آنجا که امروز، در «گشتل تکنولوژی» که شکل نهایی متافیزیک است، «نیهیلیسم تکنولوژیک»، با نفی کامل هستی، جهان و انسان را در قالبی نیهیلیستی و صرفا در هیات منبع و موجودی، تعین بخشیده است. از نظر هایدگر در مواجهه با این وضعیت ما دو راه بیشتر نداریم، یا تن‌دادن به نابودی کامل و یا یافتن راهی جهت فراروی از آن.

a study in heidegger’s view on nihilism

nihilism in nietzsche's speech became a philosophical problem. he called nihilism, as the meaninglessness of everything, criticizing the history of the western metaphysics, he considered platonism and christian ethics values to be the most important factors in the emergence of nihilism. finally, with the creation of superman and on the basis of the same humanist metaphysics, he sought to overcome nihilism. but heidegger studied nihilism not in terms of values, but from an ontological point of view. by criticizing the whole western metaphysical thought, he considered metaphysics to indicate a kind of relationship with being in which being itself sinks behind a curtain of veils into the abyss of oblivion and neglect. in an ontological explanation, he considers nihilism to be equivalent to this neglect and forgetfulness of being and on this basis, he introduces the history of western thought as the history of nihilism development. from this point of view, with the perfection of metaphysics, more perfect manifestations of nihilism are also realized. as far as today, in the technological enframing which is the final form of metaphysics, technological nihilism has determined the world and man in a nihilistic form, in the mood of ordering as standing-reserve. according to heidegger, in facing this situation, we have no more than two options, either to submit to a complete destruction or to find a way to overcome it.