>
Fa   |   Ar   |   En
   شناسایی و تحلیل سرمایۀ اجتماعی در اندیشۀ امام موسی صدر(با تاکید بر نظریۀ شبکه)  
   
نویسنده روحی برندق کاوس ,قاضی‌زاده کاظم ,اسکاف انسیه‌السادات
منبع فرهنگ در دانشگاه اسلامي - 1400 - دوره : 11 - شماره : 4 - صفحه:677 -692
چکیده    هدف: پژوهش حاضر با هدف دستیابی به مفهوم سرمایۀ اجتماعی شبکه در منظومۀ فکری امام موسی صدر شکل گرفت و در همین راستا به مطالعۀ آثار او که دستاورد تجربۀ هم‌زیستی رهبری دینی در یک جامعۀ متشکّل از مذاهب و فرقه‌های گوناگون به شمار می‌رود، پرداخت. روش: در این پژوهش برای گردآوری اطلاعات از شیوۀ کتابخانه‌ای، در استناد داده‌ها از روش اسنادی و در تجزیه و تحلیل مطالب از روش تحلیل محتوایی از نوع توصیفی تحلیلی بهره گرفته ‌شد. یافته‌ها: از اندیشۀ امام موسی صدر دریافت می‌شود که مفهوم شبکه بر خلاف نظریات کلاسیک، تنها برساختۀ روابط انسانی نیست؛ بلکه گسترۀ آن را تمام هستی با همۀ لایه‌ها و ابعاد پیدا و نهان تشکیل می‌دهد. نتیجه‌گیری: صدر هستی را شبکۀ اجتماعی وسیعی در نظر می‌گیرد که هماهنگی و هم‌سویی با آن انسان را بهره‌مند از منابع بالقوه و بالفعلی می‌کند که حاصل سرمایۀ اجتماعی این شبکۀ عظیم اجتماعی است.
کلیدواژه سرمایۀ اجتماعی، امام موسی صدر، شبکۀ اجتماعی، شبکۀ هستی
آدرس دانشگاه تربیت مدرس, ایران, دانشگاه تربیت مدرس, ایران, دانشگاه تربیت مدرس, ایران
 
   Identification and Analysis of Social Capital in the Thought of Imam Musa Sadr(with Emphasis on Network Theory)  
   
Authors a a ,a a ,a a
Abstract    Objectives: the present survey is formed with the aim of achieving the concept of “social capital” in Emam Mosa Sadr’s system of philosophy; in this regard, his works which are regarded as the achievement of theological leadership coexistence in a community made up of different religions and cults are studied. Methods: In the present study, “library method”, “documentary method” and “content analysis method of descriptive analytic type” are used for gathering information, referring to data and analyzing the matters; respectively. Results: according to Emam Mosa Sadr’s thought, network concept, unlike the classic theories, is not only based on the human relationships, but also is made up of whole creation with its all obvious and hidden layers and aspects. Conclusion: Sadr regards the creation as an extensive social network that being in accordance with it, benefits human by potential and de facto sources which are the achievements of the social capital of this enormous social network.
Keywords
 
 

Copyright 2023
Islamic World Science Citation Center
All Rights Reserved