مکانة رسالة “اصلاح الادویة” لحبیش بن حسن الاعسم الدمشقی فی تراث علم الصیدلانیات فی العصرالاسلامی

یعود تاریخ اهتمام الاطباء والصیادلة باصلاح الادویة (ازالة الاعراضالجانبیّة للادویة) الى کتب ومولفات ابقراط وجالینوس فی الیونان القدیمة، کذلک یعدُّ موضوع اصلاح الادویة فی العصر الاسلامی من اهم مواضیع الصیدلة، والدلیل على ذلک کثرة الکتابة والتالیف فی هذا المجال فی شتّى العصورالاسلامیة وکان ذلک کان تقلیداً متبعاً لدى الاطباء والصیادلة المسلمین. و هذا ما اثار انتباه کلّ من الاطباء والصیادلة و ادّی الى حدوث تاثیرات واعراض جانبیة. تعتبر رسالة حبیش بن الاعسم الدمشقی فی القرن الثالث للهجرة من اوائل ما کتب فی هذا المجال، فهو، فضلاً عن انه یبین اهمیة الادویة فی شفاء الامراض وتاثیرها فی حدوث الاعراض الجانبیة، یشیر فی رسالته القیّمة الى طریقة صناعة الادویة واستعمالها الصحیح وطریقة ازالة اعراضها الجانبیة، کما یبحث المولف فی ماهیة الادویة وخواصها ومقدار استعمالها، وذلک بعد ذکر مقدمة موجزة فی باب الادویة المسهلة. وقد اصبحت هذه الرسالة فی القرون اللاحقة، مصدراً علمیاً فی علم الصیدلة، حیث اشار الى هذه الرسالة کلٌّ من زکریا الرازی وابی ریحان البیرونی وابن بیطار وغیرهم من العلماء.