النقد ما بعد الکولونیالی لروایة «مخمل» لحزامة حبایب فی ضوء نظریة هومی بابا

تحظى قضیّة الهجرة، وتحدیداً الهویة العابرة للحدود، باهمیّة خاصة فی الدراسات ما بعد الکولونیالیّة. فابتعاد المهاجر عن وطنه الام ووجوده فی صمیم ثقافة غریبة یودّی الى تشکّل هویّة هجینة لدیه، وهی هویّة تتحدّى الحدود الفاصلة بین الذات والآخر وسائر الثنائیات المتقابلة. ترکز روایة «مخمَل» للکاتبة الفلسطینیة حزامة حبایب على الابعاد الانسانیّة والعاطفیة لحیاة الفلسطینیین فی مخیّم البقعة للاجئین بالاردن، وتستکشف، بشکل مباشر او غیر مباشر، التداعیات العمیقة والمستمرة للاستعمار على البنى الاجتماعیة والنفسیّة والثقافیّة للافراد من خلال تناول الحیاة داخل مخیم اللاجئین. تقوم هذه الدراسة على توظیف المنهج الوصفی التحلیلی، بالاستناد الى نقد ما بعد الاستعمار ومفاهیم هومی کی. بابا، مثل «الهویّة الهجینة»، و«المحاکاة» و«الفضاء الثالث»، وذلک من اجل تمثیلات المراة والهویة الفلسطینیة فی روایة مخمل ضمن سیاقات الاستعمار وما بعد الاستعمار. وترکّز الدراسة على آلیات السرد وبناء الشخصیات بوصفها ادوات للکشف عن اشکال المقاومة التی یطرحها النص فی مواجهة الخطابات المهیمنة. تُظهر نتائج البحث ان روایة «مخمل» لا تکتفی بتقویض الخطابات التقلیدیة السائدة حول المخیم، بل تمنح التجربة الفلسطینیة ابعاداً جدیدة تتجاوز الاُطر التقلیدیة وتعید صیاغة العلاقة بین الذات والآخر. ویوکّد التحلیل ان المقاومة فی سیاق ما بعد الکولونیالیّة لا تتجلّى فقط فی المواجهة المباشرة، بل فی القدرة على اعادة التفاوض واعادة الکتابة، حیث تتجنّب الروایة فخ اعادة انتاج صورة الفلسطینی اللّاجئ کضحیة ساکنة، وتوسسه کذات فاعلة تمارس صمودها الرمزی والمعنوی.