الانزیاح التصویری واللغوی لمخاطبة المنتظر فی دیوان ابی العباس: دراسة فنیة موضوعیة فی ضوء الاسالیب المتنـاصّة

یسعى الشعراءُ عموماً -والملتزمون منهم علی وجه الخصوص- الى صیاغة کلماتهم الشعریّة کمجموعة ابداعیة متضامّة ذات تعالق ترنو الی الاقناع والامتاع. وقد استطاع الشاعر ابو العباس ان یبدع فی دیوانه الشعریّ العدید من القصائد التی تحمل مُثُل الشاعر العلیا واهدافه، وقد اطاعه شعره فی دعم هذه القضیة. ولشعره بُعدٌ فلسفیّ تناول فیه فلسفة الانتظار التی تشیر الى ایمان الشاعر الدینیّ بفلسفة انتظار الامام المهدی. وقد تبلغ هذه الفلسفة والعقیدة ذروتها فی عبارات تُظهر مدى التزام الشاعر بهذه القضیة، وکل ذلک فی اطار البلاغة باستخدام مجموعة من الصور الشعریّة بطریقة ترکتْ بصمة خاصة فی مجال الشعر واظهرتْ شاعریَّته فی ثوب قشیب؛ فمحمود مناف شاعر معاصر یتمتع شعره الملتزم بطابع حدیث ومعاصر وبلغة معاصرة، مصحوبة بالجوانب الاجتماعیة والدینیة، اذ رسم صورا جدیدة فی شعره الانتظاریّ -ولاسیّما فی التعبیر عن حقّ اهل البیت- وادخل اسالیب کتابة وتقنیات ادبیة جدیدة فی شعره، مثل: الغموض والمفارقة والقناع والرمز وغیرها. وتکمن اهمیة هذا البحث فی انه یقدم صورة واضحة عن التقنیات الحدیثة فی الشعر العربیّ العراقیّ استعملها هذا الشاعر تحدیدا. وقد اختارت هذه الدراسة المنهج الوصفی-التحلیلی لتحقیق اهدافها المنشودة، حیث رکّزتْ على موضوع الامام المهدیّ واسلوب الشاعر التعبیریّ لرسم ملامح ذلک، کما بحثتْ فی صورة التمثیلات الشعریّة فی مدح وعشق شخصیة الامام المنتظر بتعبیر مستمدّ من مفهوم ادب الانتظار، موضّحةً جمالیات النصّ الشعریّ، ومدى تمسُّک الشاعر بعقیدة الانتظار. ومن اهمّ النتائج انّ لابی العباس منظورًا متجددًا فی شعره، کما انه یراعی اهدافًا متعددة من خلال النظر الى الماضی والحاضر، وقد نجح فی الجمع بین الاختلافات الاسلوبیة بینهما، واحسن توظیف مفهوم النص المفتوح لقراءات جدیدة یوفرها لنا ذوق الشاعر الفنی، کما حاول توظیف التقنیات الحدیثة بشکل بارز.