تحلیل التّقابل الدّلالیّ فی کلام الامام الحسن (ع)

تُعَدّ خطب الامام الحسن (ع) من النّصوص التّراثیّة المهمّة الّتی تعکس الصّراعات الفکریّة والسّیاسیّة فی صدر الاسلام، هذه الخطب، بما تحویه من ظواهر دلالیّة متعدّدة، کان لها دورٌ فی تشکیل خطابٍ اصلاحیٍّ موثّر. تتمحور مشکلة البحث حول الکشف عن کیفیّة توظیف الامام الحسن (ع) للتّقابلات الدّلالیّة فی خطبه لتوضیح المفاهیم الاعتقادیّة والاخلاقیّة ونقد الواقع السّیاسیّ والاجتماعیّ. وتبرز اهمیّة الدّراسة فی انّها تحاول تجاوز القراءات البلاغیّة التّقلیدیّة والاقتراب من النّص عبر ادوات علم الدّلالة الحدیث. اعتمد البحث علی المنهج الوصفیّ–التّحلیلیّ، مستندًا الى تصنیف فرانک بالمر للتّقابلات الدّلالیّة، والتّقابل الضّمنیّ الّذی طرح لاوّل مرّة على ید کورش صفویّ، مطبّقًا على 220 زوجًا من الالفاظ المتقابلة الواردة فی 32 خطبة منسوبة الى الامام الحسن (ع) مجموعة فی کتاب «کنوز الحکم وفنون الکلم». انّ الامام (ع) استثمر ستّة انواع من التّقابل: المدرّج، المکمّل، الثنائیّ، الاتّجاهیّ، اللفظیّ، والضّمنیّ. وکان التّقابل المکمّل هو الاکثر ورودًا بنسبة (28%)، فی حین جاء التّقابل الثّنائیّ فی المرتبة الاخیرة بنسبة(5%) وقد تبیّن انّ هذه التّقابلات لم تکن مجرّد تزیین بلاغیّ، بل ادّت وظائف متعدّدة: معرفیّة (توضیح المفاهیم الدّینیّة)، تربویّة (ترسیخ القیم الاخلاقیّة)، واجتماعیّة – سیاسیّة (نقد الانحرافات وکشف التّضادّ بین الحقّ والباطل). وقد اظهرت النّتائج انّ التّقابل الدّلالیّ شکّل اداةً محوریّة فی بناء الخطاب الحسنیّ، واسهم فی تعزیز تاثیره البلاغیّ والدّلالیّ فی ظروف تاریخیّة شدیدة التّعقید.