اسباب التکیّف الاجتماعیّ السلبیّ للشّعب فی شعر خلیل مطران

انّ التکیّف الاجتماعیّ هو عملیة تنبثق من خلال شبکة الادوار الاجتماعیّة وعلاقاتها داخل المنظومة المجتمعیّة بما یحقق التوازن مع البیئة المحیطة؛ وهذا التوازن ینطوی على قبول الضوابط الاجتماعیّة عبر آلیات القبول الطوعیّ او القسریّ بما یضمن استمراریة البنیة الاجتماعیّة. نظراً لاهمیة هذه الظاهرة فی معرفة الادوار الاجتماعیّة فی المجتمع الذی عاش فیه خلیل مطران والذی یحول دون التغییر الایجابی فی البناء الاجتماعیّ آنذاک، وبما انّ ادوار الشّعب الوظیفیة اصبحت متمثلة فی نمط من الانقیاد والخضوع؛ فانّ هذا البحث عالج اسباب التکیّف الاجتماعیّ لدى الشعب من خلال شعر مطران، اعتماداً على منهج تحلیل المحتوى النوعی.وقد توصّل البحث الى انّ اهمّ اسباب التکیف الاجتماعی السلبی یعود بعضها الى الفقر الثّقافی عند الشّعب بسبب سیاسات الحاکم لاقصاء خطاب الشعب النقدی وتشویه الوعی الجمعی من خلال نشر ثقافة الخوف والاستسلام. ویخلص بعضها الآخر للتنشئة الاجتماعیّة- السیاسیة ودور موسساتها، وکذلک اسالیبها السائدة على ذاک المجتمع. ومن اهم اسبابها تزییف الوعی الاجتماعیّ التاریخی للشعب فی تلک الفترة عبر نظام الاسرة او الموسسات التعلیمیة وتکریس ثقافة الخنوع من خلال خطاب سیاسی قمعی. الامر الذی ادى الى عدم تمکن الشعب التفاعل الایجابی ضمن البناء السیاسی والقیام بادوارهم الوظیفیة الحقیقیة ومن ثمّ الحیلولة دون تصدّى الشعب لروح الخنوع والانقیاد امام الحاکم فی المجتمع الذی قضى فیه مطران ایامه. ومن اهم الحلول التی یتضح من خلال تحلیل شعر مطران الاجتماعیّ هی الدعوة الى تبنی التعلیم وتفعیل دور الشعب المثقف فی مواجهة الخطاب المهیمن وتعزیز القراءة النقدیة للتراث والواقع؛ هذا وبالاضافة الى تمکین المراة فی المجتمع الذی عاش فیه مطران ککائن اساسی فی عملیة التغییر الاجتماعیّ واعادة هیکلة نظام الاسرة وکذلک النظام السیاسی على اسس المشارکة والعدالة.