التحلیل النقدیّ لخطاب اصحاب الکهف فی القرآن الکریم علی اساس نظریة نورمان فیرکلاف

انّ التّقییم لمختلف مستویات الخطاب یوفّر لنا امکانیة استکشاف معانی النصّ الخفیة ویعید الصّوغ لطرق مواجهة اللّغة للصّیاغات وراء اللّسانیة. یعدّ تحلیل الخطاب النقدیّ منهجاً جدیداً فی تحلیل النّص کما یعتبر السّیاق عنصراً موثّراً فی اکتشاف المعنى وتفسیره بالاضافة الى الانتباه الى السّیاق اللّغوی للنص فهو یدرس العلاقة بین اللّغة والسّلطة والایدیولوجیا والخطاب. یمکن تحلیل معظم النّصوص وتفسیرها فی هذا الاطار مثل ادب الامم والروایات وبعض القصص القرآنیّة، ومن النّصوص الدّینیة التی یمکن دراستها علی اساس الاطار المعنی هی قصّة اصحاب الکهف القرآنیة؛ انّ الخطاب الذی یسود علی هذه القصة فهو خطاب توحیدی تواجه فیه قوّتان متعارضتان بعضهما مع البعض ویختار کل منهما نوعاً معیناً من الکلام لاثبات صحّة ادعائهما. انّ الانتباه الی الانماط المختارة للّغة الی جانب شرح الوضع الثّقافی والاجتماعی والسیاسی فی ذلک الوقت یمکن ان یودّی الى اعادة فتح العدید من الاسرار الدّلالیّة للغة. لذلک، بسبب اهمیّة هذا الموضوع وضرورة تفسیر النص القرآنی من زوایا مختلفة، یهدف هذا البحث علی ضوء المنهج الوصفی التّحلیلی، وبالاستناد الی نظریة تحلیل الخطاب النقدیّ لنورمان فیرکلاف[1] -التی تتکوّن من ثلاثة مستویات: ا. الوصف، ب. التفسیر، ج. التاویل- الی الکشف عن الطبقات الخفیة للنص القرآنی وتحلیلها فی هذه القصة. فالدّراسة اللّغویة وغیر اللغویة لهذه القصة تدعونا الی الاعتقاد بانّ کل وحدة لغویة تخضع لسیاق لغوی خاص وهذا السیاق بکل میزاته الخاصة مثل التّجسیم واختیار المفردات وترتیبها ناتج عن المعتقد الخاص بصاحب الخطاب؛ وفی المستوی السطحی للعمل المتواجد فی هذه القصة القرآنیة نلاحظ انّ تکرار کلمة «الربّ» علی النقیض من کلمة «الآلهة» یتبع تفکیر الوحدانیة لاصحاب الکهف ضدّ عبادة الآلهة المختلفة لدی الملک والشعب آنذاک ولاشک فی انّ الخطاب الذی جری بین هذین التیارین الفکریین لم یکن فکراً علی فترة تاریخیة خاصّة، وانما کان مبنیاً لنوع خاصّ من المعتقد نحو التوحید والشرک والمقاومة والاتّحاد کما کان موثّراً فی اتّجاه فکریّ و ثقافیّ للمخاطبین والعلاقات المستقبلیة؛ حیث بنیت قبّة علی قبور اصحاب الکهف بعد مضی سنوات عدّة علی وفاتهم، وذلک یکون احتراماً لمعتقدهم ومذهبهم التوحیدی کما یکون توسیعاً لاصول عقیدتهم. [1] . norman faireclough

Sociological Analysis of the Story of Fellows of the Cave in the QuranBased on Norman Fairclough’s Theory

Critical analysis of the discourse of the companions of the cave in the Holy Qur’an Based on Norman Fairclough’s theory Abstract Evaluating different levels of discourse provides the possibility to discover and achieve its hidden meanings and reproduces the way language interacts with meta-linguistic structures. Critical discourse analysis is a new approach in text analysis that, in addition to paying attention to the linguistic context of the text, considers the non-linguistic context of the text to be effective in discovering and explaining the meaning and examines the relationship between language, power, ideology and discourse. Most of the texts such as the literature of the nations, narratives and some types of stories of the Qur’an can be analyzed and interpreted in this framework. It is a monotheistic discourse in which two opposing forces are placed in front of each other and each chooses a specific type of speech to prove the validity of their claim. Paying attention to selected language patterns along with explaining the cultural, social and political situation of that time can unlock many semantic secrets of the language. Therefore, in the light of the importance of this issue and the need to interpret the Qur’anic text from various angles, this research aims to use analytical-descriptive methods based on the approach of critical discourse analysis of Norman Farklough in three levels of description, interpretation and explanation, the hidden layers of the Qur’anic text. to discover and analyze in this story. From the linguistic and meta-linguistic studies of this story, it is found that each linguistic unit follows a specific linguistic structure, which has special features such as highlighting, choosing words, and arranging them due to the specific ideology of the actors of the discourse. . At the upper level of the dialogues in this story, the repetition of the word &Lord& in contrast to &God& was caused by the monotheistic thinking of the companions of the cave in contrast to the polytheism of the king and the people of that time. The conversation between these two currents in addition to explaining the specific type of ideology. Like monotheism, polytheism, resistance, and unity, it was definitely not exclusive to a historical time, but it was also effective in the intellectual and cultural direction of the audience and future relationships, so that after many years of their death, as a sign of respect for the ideology and belief in this group and spread their religious foundations, a dome was built on their graves.